演讲会的会前准备需要了解听众基本情况_演讲会

1.如何讲好一个讲座？

2.讲座是什么

3.会议oral可以多人讲吗

亲爱的老师，同学们：

你们好！

中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。中国人民不会忘记，八国联烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。中国人民永远不会忘记，有多少志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义。

敬爱的老师、亲爱的同学： 大家好！今天我演讲的题目是《回看历史 振我中华》。 历史的风，吹翻起六十八年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，那冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏：华北大地；而此时，卑怯可笑的国民党，却居然畏于帝国主义的*威，准备成立“冀察政务委员会”，来满足一时的苟且偷安。 我感到了卖国者的卑鄙与可耻。 中华民族，你，陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。 在这样的时刻，我们总是默默企盼：企盼奇迹诞生；在这样的时刻，我们总是默默祈祷：祈祷我们的民族，能够转危为安，能够走出泥泞与困境，驱散开这漫漫的黑云。而让我，让我们所有中国人最感骄傲的事情是：我们从来没有失望过一次。在倍受屈辱的民族的背后，总有我们中华的优秀儿女挺身而起。1935年12月9日，在中国***的领导下，6000愤怒的北平人们走上街头，高举着正义的旗帜，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。 我为你们感到骄傲，我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊！你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死。 我也知道了，中国因你而精彩。你使我想起了，志在维新、视死如归的谭嗣同；你使我想起了，抛妻别子、不惮前驱的林觉民；你使我想起了，东渡扶桑、救国救民的秋瑾；你使我想起了，弃医从文、疗救民心的鲁迅；你使我想起了所有为我们中华的独立崛起，探索着、痛苦着并奉献着的人们。使我想起了，陈毅元帅如是说，“南国烽烟正十年，此头须向国门悬，后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”从战争、中法战争到中俄战争，从《南京条约》、《北京条约》到《马关条约》，重若苦海的苦难，漫漫修远的长路，并没有使东方巨人从此消亡的缘故，正是因为在你们啊，我们民族最可爱的人，正是你们这些以天下事为已任的仁人志士，所组成浴血奋战洪流，揽起狂澜，吹响起我们民族的历史的新的纪元。. 虽然，我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。 同学们，为国而声、为国而战、甚至为国而死，才是一个人最大的骄傲；谁如果在心里没有自己的祖国，谁就不属于人类。 同学们，当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你静立在烟波浩渺的渤海之滨，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否感慨难平，是否热情奔涌？同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀？同学们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。 让我们为振兴我们的中华拼搏吧。要知道振兴中华是我们每位同学义不容辞的职责，是历史赋予我们的神圣使命。告诉自己吧，我们的心属于祖国。

老师们、同学们：

我演讲的题目叫《勿忘国耻，振兴中华》

同学们，想必你们都知道1860年10月6日英法联军闯入北京圆明园的吧！他们把圆明园内凡是能拿走的，统统掠走；拿不动，的就用牲口搬运；是在运不走的，的就任意破坏。最可恶的是在10月18日和19日他们为了销毁证据，竟放火烧了圆明园。这一艺术瑰宝、建筑艺术的精华，就化成一片灰烬。现在给我们留下的只是几根孤零零的柱子和无尽的遗憾与愤怒。

在1931年9月18日，日本关东军制造“柳条湖”，也就是九·一八事变。让全国人民陷入了深深的苦难。1931年9月18日至25日一周内，关东军占领辽宁、吉林两省的30座城市，并完全控制了12条铁路线。

日军控制的铁路除南满、安奉两路外，对北(平)宁(沈阳)、中东(由哈尔滨西至满洲里东至绥芬河南至长春)、沈(阳)海(龙)、四(平)洮(安)、吉(林)长(春)、吉(林)敦(化)、大(虎山)通(辽)、洮(安)昂(昂溪)、吉(林)海(龙)、营(口)沟(帮子)各线也进行了不同程度的控制。

沈阳是我国的军事基地，就在半天不到的时间就占领了。不是他们攻打占领的，而是我们自己拱手相让给他们的。在这里我们就看出了当时我们中华是多么的懦弱呀，手无扶鸡之力。

在1840年6月英国发动战争，1841年1月英军就侵占了香港岛。

看过《》这本书和**的同学，一定难以忘记日本人的凶残。他们了将近30多万人，老人、妇女、儿童一个都不放过。日本人还举行比赛，看谁杀的多。在**里面说他们是禽兽，这些事是只有禽兽才能干出来的。

外国侵略者给我们留下的痛苦，深深的刻在我们的心里。日本人到现在都没有死心，一直都还想着侵略中国。原来的日本首相小泉，去参见敬过神社后，多个国家表示不满。我感觉他根本看不起我们中国人，迟早有一天我们会让他刮目相看。现在中国的科技是愈来愈发达，“神州五号”、“神州六号”等都相继飞上了太空，我相信以后的中国肯定会更发达。同学们，我们是21世纪新的栋梁，祖国新的花朵，我们一定要努力学习，让祖国更加美好。“勿忘国耻，振兴中华！”让这句话记在我们的心里，永不忘记，激励我们奋发图强。

我的演讲完毕。

如何讲好一个讲座？

　 稻盛和夫先生广州报告会演讲全文

　稻盛和夫：

　我是刚刚承蒙介绍的稻盛和夫，“2011稻盛和夫经营哲学广州报告会”，有这么多的中国企业家参会，还有许多来自日本盛和塾的书生，对此我真的深表感谢。

　在讲演之前，请允许我为筹备这次报告会做出辛勤努力的广州盛和塾以及相关各位表示由衷的感谢，大家辛苦了！

　参加这个报告会，听到中国企业家们的精彩的经营体验发表和相关的讲演，同时看到全场的中国经营者们一字不漏地、认认真真地听讲的样子和神态，我觉得非常之感动。中国的企业家们如此认真地经营企业，如此热心地学习如何更好地经营企业，对此我想把自己通过半个世纪的经营实践所体悟的有关经营的一些思维方式和方法，系统地来告诉大家。

　其实这件事情从去年就已经全面展开了。首先在去年6月份，举办的经营哲学北京报告会上，我就以经营为什么需要哲学为题目，讲到了这些内容，其中说到，企业经营哲学必不可少，为此经营者必须不断地提高自己的心性。

　接下来又在去年10月份举办了一场经营哲学青岛报告会，在青岛报告会上我把自己思考的经营要诀归纳为十二条原理、原则，当时以经营十二条为题，逐条地进行了讲解。

　通过这两次讲话，我想对于在企业经营中哲学的重要性以及对企业经营的原理、原则，大家已经有所了解了，因此今天我的讲演就围绕经营的实学来展开，就是讲解阿米巴经营。这是我自己独创的一种管理会计的体制。在日本常常有这样的一句话，叫做中小企业就像脓包一样，变大了就会破掉。就是说，组织越是肥大，就越难以掌握企业的实态，越难以弄清楚企业损失浪费的情况，也就无法下手进行必要的经营改善。而且，还会在经营方向的决策上发生错误，因此会使好不容易成长起来的企业陷入到衰退状态。

　这样的例子是层出不穷的，我以小食品店的经营来说明。比如说有一家夫妻经营的小食品店，他们卖蔬菜、鲜鱼、筋肉以及各种各样的加工食品，在这种店里面，往往只是进行笼统的核算，对于究竟哪种食品赚了多少钱，他们大多是不太明白的。可是即使笼统计算是赚钱的，但实际上可能结果会是只是筋肉赚了钱，蔬菜还是亏损的。如果明白了一点，就会对蔬菜的经营从根本上进行改进。同时扩大筋肉的规模等等，取必要的措施改进经营，这样就能够促进行商店的健康发展。

　从这个思路出发，在京瓷迅速成长，组织日益扩展的时候，为了更加有效地经营企业，我就想到要把组织分享，在每个小的组织当中，对每个月的销售额和费用的明晰能够迅速而明确地把握，我努力致力于构建这样的管理体制，并且付诸实践，这就是我下面要讲到所谓的阿米巴经营。这是我创立的一种独特的管理会计体制。

　所谓管理会计与把经营信息向有关厉害方面公开的财务会计，与为纳税而做的税务会计都是不一样的，管理会计是经营者为了掌握企业经营的实态，为了正确地决策，为了进行业绩管理而用的一种会计手法。阿米巴经营是在经营实践当中产生的，这是经营者为了更加有效地经营企业而用的一种管理会计体制。

　阿米巴经营不只是在京瓷和KDDI发展到今天这个规模的巨大的原动力，从去年开始，我致力于代表日本国家形象的日本航空公司的破产重建，从今年春天开始，日航也导入了阿米巴经营，这个时候发生了空前规模的东日本大地震，导致旅客人数大幅下降。尽管如此，在随后的第四期决算当中，日航仍然确保了赢利。我想说的是阿米巴经营在日航的经营改善中正在发挥着巨大的作用。同时，不仅是我所在的企业集团实施了阿米巴经营，而且许多企业也要求引进阿米巴经营。为了帮助他们，我们开展了引进阿米巴经营的资讯事业，至今已经有400多家企业导入了阿米巴，其中有不少的企业已经成功上市或者准备上市。另外，响应社会的要求，我把阿米巴的要点

　归纳成了书，于2006年正式出版发行，在日本国内很快就成为畅销书，现在还不断地再版，销售量已经达到了约20万册。在中国2009年出版以后，也获得了较高的评价。

　经营者具备强烈的愿望，充沛的热情，付出不亚于任何人的努力，不断创新，企业就能够成长并且发展。然而，由于企业急剧成长，组织肥大化，无效和浪费难以看得清楚，往往会陷入盖浇饭式的糊涂账，企业也由此而步入衰退状态，这种现象其实是很常见的。因此，企业要发展，要长期、持续地繁荣，那么就必须要确立清晰的管理会计的体制，即对各个部门的经营事态能够即时掌握，并且迅速地取应对和措施。

　现在中国经济高速增长，许多中国企业的业务内容和组织飞跃性地进行了扩张，在这种快速发展的中国企业里，我认为引进正确有效的管理会计体制是一个紧要的、不可回避的课题。正是因为如此，今天我就以阿米巴经营带来企业持续发展为题来进行讲演。

　首先，在理解阿米巴经营的时候，最重要的就是阿米巴经营的目的，也就是说为什么需要阿米巴经营。我就先从这里开始跟大家讲起。

　我认为，阿米巴经营有如下三个目的，第一，确立于市场直接挂钩的分部门的核算制度。第二，培养具有经营者意识的人才。第三，实现以经营哲学为基础的全员参与的经营。

　就刚才说过这三个目的，我下面来一条一条地逐条展开来说明。

　首先，第一个目的是确立于市场直接挂钩的分部门的核算制度。谈到这一点，我想就要不得不谈起阿米巴经营诞生的经过以及其原委。

　我大学毕业之后，最初供职的企业名称叫做松风工业，…是一家制造输电绝缘的企业，当时我从事新产品的研究开发，后来我开发成功了精密陶瓷新材料，成了使用这种材料生产产品的部门的负责人，又要搞生产，又要搞销售，但是会计处理只是在财务部门在做，我是看不到经营数字，也不知道部门的收支情况。

　在京瓷创建以后，有一位和我一起创业的人，在松风工业的时候，他曾经是我的上司，在成立京瓷之后，京瓷的财务就由他来负责。这位先生认真细致地核算产品的成本，几个月之后会向我报告，说这个产品的成本是这个样子的。我每天忙于产品的开发、制造和销售，我实在没有空去看那些已经过去了的数字。但是因为这位先生过于热心地向我讲述关于产品成本的事情，我就说出了自己的看法，“对不起，你说的这些已经成为过去的成本计算了，对于现在的经营没有什么作用啊。”我还对他说了这样的话，我作为经营者，这个月我想做出这么多的利润，为此，每天都在取这样的措施，三个月之前成本是这样，因此利润是这样，你把这些话在三个月之后的今天太讲给我。对于已经过去的事情，我们无法取措施来补救，何况在产品的价格、品种都在不断变化的状况当中，听三个月以前某某产品的成本如何，对于我来说、对于现在来说没有任何的意义。”我对他这么说，事实上次创业时与电子产品相关联的零部件的价格总是急剧地下降，上个月的订单是这个价格，到这个月的时候客户就会说请降价10%。经营不能不跟上时刻变化的价格，这个时候即使理解三个月之前的成本，也没有任何意义。

　在产品被要求大幅降价的今天的商业环境当中，我想情况也是一样的。工业产品通常要经过好几道工序才能够形成最终的成品，在各个阶段的制造过程当中，需要加上原材料费、人工费、折旧费、光热费、杂费等等，产品的制造成本就是各道工序费用的`一个合计，但是另外一方面，产品的销售价格却与这种叠加的成本没有关系，而是依照市场的原理来决定的。也就是说，你只能依照客户要求的价格来销售。在这种情况下，要做出利润，只能用低于市场价格的成本来生产产品。而且，市场价格天天都变动，如果产品的价格在不断地下降，而你事先不能取有效措施或者你的对策失误，那么不但做不出经营者预期的目标利润，而且会很快地陷入亏损，所以事后的成本计算没有意义。对于经营者来说，这种事后的成本计算不过记录了几个月之前取了什么经营措

　施而得出的一个结果罢了。经营者需要的是告诉我现在企业处于何种状况，现在应该取何种措施才获得这样一组活生生的数据。后来京瓷就邀请了经验丰富的财务专家来指导会计工作。

　这个时候我产生了如下想法：我向这位财务专家询问，这个月的决算结果如何？他总是用一些难懂的会计术语向我解释，我也总是不得要领。这样的问答反复多次之后，我就断言说：“好了好了我明白了，简要地说，所谓经营就是要做到销售最大化、费用最小化就行，这样利润就会随之而增加。”在那一瞬间，我突然意识到，销售最大、费用最小这就是经营的原则。从此以后，我就遵循这条经营原则，在千方百计努力做到销售最大的同时，彻彻底底地削减所有的成本。

　但是作为企业***，我要把握整个公司的销售和费用，我可以按照销售最大、费用最小的原则来开展经营，可是在员工人数占了公司一大半的制造部门，每道工序的销售额他们是不知道的，虽然在费用的削减上面他们可以做出努力，可是对于增加销售额他们是既不关心，也不负什么责任的。按照销售最大、费用最小的原则，各道工序也必须努力做到销售最大，为此必须让各道工序的***切实感受到自己道工序的销售额是多少，这个销售额又是怎么发生的。为此，我就考虑把整个的生产过程分割成小的工序作业单位，借以明确各道工序的收支核算情况。我考虑构建这样一种管理体制，比如在精密陶瓷的制造部门，我就把它分割成为原材料工序、成形工序、烧制工序和精加工工序这4个作业单位。在各个作业单位之间实行公司内部的买卖。也就是说，原材料部门向成型部门卖原料就像这样，如果各道工序的半成品卖给下面一道工序，工序之间形成买卖关系的话，那各道工序就完全可以像一个独立的中小企业一样，成为独立的核算单位。而且这样一来，销售最大、费用最小这一经营原则就在每个作业单位都没有得到之间。同时，这样的作业单位并非是固定不变的，随着事业的发展，只要将它像单细胞生物阿米巴一样进行分割或者增值就可以了。在京瓷，这样的作业单位被称为阿米巴，这也就是阿米巴经营这个说法的由来。

讲座是什么

（听讲座过程中随手记，比较乱，先发在这儿，以后再修改）

如何讲好一个讲座？

一

讲什么，如何讲，如何能让听众透彻理解一种教育现象？

讲座内容应该以听众为中心，而不是以自我为中心。

为了让听众了解他不知道的信息、知识或者道理，为了解答听众的困惑、疑惑，因此举办讲座。但世界上的信息、知识和道理太多了，一个人既没有必要全部了解，也没有可能完全了解。人总是关心与自己有关和感兴趣的。所以，一个讲座要成功，作讲座者除了要拥有听众不了解的信息、知识或道理，更应抓住听众的关注点（当下的渴求、困惑，以及需要明白的道理）。即使是同样的内容，面对不同的听众，讲述的角度和重点也应该有不同。比如讲基础教育讲座，给师范大学老师讲和给大学生讲，角度、重点是不一样的。

重点确定的原则：1、听众渴求知道什么？（这是实然）；2、听众应该知道什么？（这是应然）

对基础教育，师范生关注的是中小学需要怎样的老师，如何才能进入优质学校，如何在未来的教师生涯中成为一名优秀的老师，这是实然。而对于讲座者，还应该考虑到，师范生今天要为明天进入优质学校、成为优秀老师作什么准备（学习什么，向谁学习，现在学习的不足是什么等等）。

而如果对师范学校的老师，重点和角度就不是这样了。不再详叙。

但人总是习惯以自我为中心，讲述自己惊奇的、渴望的，并且是以自己认知的方式、路径和过程来描述。优点是因为有切身体验，所以讲起来兴发感动（这一点当然是宝贵的）。但如果忽略了听众的“兴奋点”，就会出现讲座者“天花乱坠”，听众“心不在焉”的现象，这是因为双方的“信息背景”和兴奋点等不相同，而导致不能同频共振。

你因为有实践体验，有丰富的生活背景，所以对一些信息、知识和道理有深刻感受，但当你讲给他人时，由于听众不具备你的生活背景和体验认知，加之你没有足够的现象学叙事基础，就很难让“真理”涌现豁亮，就会出现“想要表达的”和“实际表达的”不统一现象。而且，由于讲座中的信息主要是用声音传递，这及时性和不可重复性的特征，如果听众走神，就会出现“听到的”和“表达的”不统一的情况。

在现象学叙事方面，柴静是高手，比如她为了让读者感受到她旅游回来后快乐的心情，并没有直接写如何如何高兴，而是好像轻描淡写地带了一句，“轻快地跑进办公室，把来的飘着芬芳的野花插在办公桌的玻璃瓶里”。具体可以细读其著作《看见》。

二

如何才能让听众清晰地听明白讲座的主题？

这涉及一个讲座的结构问题。一般有总分，分总，平行，总分总，递进等结构。

受限于讲座的特点：及时性、不可重复性，听觉性，大部分听众缺乏讲座者相应的知识背景，所以，讲座中就需要对重要的观点反复重复、强调，需要详细形象具体阐述，这样，听众才能比较准确地接收到重点信息。

我认为，总分总的结构比较合适。一开始亮明观点，中间详细阐释，最后再重申。

在内容上，一般有几种逻辑顺序：

是什么，为什么，怎么样；

提出问题，分析问题，解决问题；

浪漫——精确——综合。

另外，从听众角度考虑，一个讲座不要超过一个半小时。如果时间长，就需要中间休息。连续讲两三个小时，除非你有说单口相声的能力，否则很难避免听众的疲倦和走神。

在结构和讲故事方面，白岩松是高手，具体看《白说》，不多叙。

三

你有什么，才能看到什么。

理解一个教育现象，总需要放在一个框架中，否则，只能看到表面现象。

学校中任何教育现象、行为总是建立在特定的愿景、使命、价值观，以及教育理念和认知基础上。如果不理解这些，就只能看到表象而且有诸多不理解。

或者是只有赞叹，没有理解。

没有理解，也就无法迁移、吸收。

我们的学校抓分数，赛成绩，搞评比，以控制、奖惩为主，这是因为办学目标主要是应试。认为好的教育就是分数高、达线率。认为人天性是有惰性的，是不自觉的，需要他律，认为今天的教育是为将来的生活做准备，等等。

而运城国际，为什么重视艺术课程、体育课程，重视阅读；为什么不搞成绩评比，却更加细化对每个知识的检测？为什么不开展整齐划一的课间操而是自主选择的“大课间”活动；为什么开设晨诵课程，每周有小桥音乐会且每个学生都要参与；为什么学校到处都是书籍？餐厅的饭菜如此丰盛，等等。

这源于学校不一样的愿景、使命和价值观。学校的愿景是：过一种幸福完整的教育生活，做一个自我实现的自由人。认为好的教育不仅仅是让孩子获得不错的应试分数，而且应该在身体、艺术、道德、审美、习惯、智慧等各方面都获得良好的发展。认为人有不同层次的需求（马斯洛学说），认为人除了有自然性的一面，还有文化性的一面，有对自由的追求，能够形成自律，应该得到尊重、尊严，努力体验价值观和意义感等；认为人不仅要为将来作准备，也应该享受当下，当下的完整幸福与未来的完整幸福有千丝万缕的关系。

四

只有理解了行为背后的理念，才能理解每种现象的“合理性”。

为什么中国盛行蒙台梭利教育，而美国恰恰不流行呢？

为什么美国的教育重视体验、参与、动手，而不是死记硬背、题海战术呢？

为什么美国学校允许学生犯错，而我们极力避免学生犯错？

为什么美国学校的教室贴满了各种清晰的规则、提醒，而我们的教室贴满了标语口号？

为什么美国的学校随处都精心创设了舒适的学习环节，不是要求学生坐姿端正等等？

原因当然很多，经济的，文化的，传统的，等等。

但我想其中一定有对教育、对培养什么样的人，对学习是如何发生的等等教育思想有不同的理解。

美国学校重视教育中的体验、参与、动手，重视丰富学习材料的补充，重视规则的培养等，这是基于建构主义的教育思想。建构主义强调儿童的发展是一个自我建构的过程，老师是支持者；在自然与文化之间，自由与纪律之间寻找平衡，避免走向任何一个阶段。其背后的理论支持者是皮亚杰、维果茨基和埃里克森等。

而蒙台梭利教育是自然主义教育思想，强调尊重儿童的天性，背后的理论支持者是卢梭，史代纳等。

中国的学校更多的是受行为主义思想影响，重视对儿童的控制与指导，所有有虎爸虎妈现象和不打不成才的观点。其背后的理论支持者是斯金纳，桑代克和班杜拉等。

其实，每种教育思想都有其合理性，也都有其局限性。不要认为行为主义就一定不好，也不要认为蒙台梭利就是完美。

当然，三种教育思想还是有高下之分。相对而言，建构主义就要更加合理一些，但教育不能抛弃其他两种教育思想。三种教育思想相互补充，相辅相成。

而要理解这些，就需要懂哲学了。

要讲听众不知道或者不熟悉的

肖川教授说，一个好的讲座，听众可以从中获得四个方面的教益：1.讲座中提及的有价值的知识与信息，它让我们知道得更多。2.讲座中阐述的思想观点，而这都要通过命题来表述，命题所使用的这套言语系统值得模仿与借鉴。3.讲座者分析、论述问题的立场与方法值得学习。4.主讲人在报告中所自然流露出的生命境界和人格情操具有感召力。这四个方面的影响力也是讲座者要自觉追求的。

会议oral可以多人讲吗

讲座是什么如下：

讲座是一种教学形式，多利用报告会、广播等方式进行。讲座是指由教师不定期地向学生讲授与学科有关的科学趣闻或新的发展，以扩大他们知识的一种教学活动形式。或由主讲人向学员传授某方面的知识、技巧，或改善某种能力、心态的一种公开半公开的学习形式。

分类：

1、学术类

学术类讲座一般由某个院系或研究机构主办，邀请的嘉宾多为该领域的知名专家，而讲座的主题也会围绕领域内某一具体问题进行。这类讲座对该领域内的人来说，是一场学术盛宴，可是对于领域外的人来说，那可能连热闹都看不了。

虽然这类讲座相对小众，但正因为此，讲座所谈的内容相对高端，有较高的学术水平和研讨价值，主讲嘉宾也是该领域中的翘楚。参加这种讲座，往往能体验到思路的火花式碰撞，也能了解到最新的学术研究成果。特别是一些理科和医科等基础学科的讲座，更是成了相关院系学生除上课和实验之外的第三课堂。

2、论坛类

在大学还有一类常见的讲座类型，那就是各式各样的论坛或者研讨会。这类论坛通常围绕某一个较为宽泛的主题进行一至三日的探讨，有的论坛还设有分会场，听众可以根据自己的兴趣选择不同的议题，在分会场中“串门”。听这类讲座仿佛像是吃自助餐一般，可自由选择，尽情享受大学论坛所提供的。

由于论坛持续的时间比一般讲座更长，通常都会设置中场休息时间。这时感兴趣的听众还能有与嘉宾面对面单独交流的机会。碰上院系或社团举办学术周，讲座更是精彩纷呈，很多时候总让听众们痛恨自己分身无术，有时候还要忍痛割爱，在不同议题的讲座中作出选择。

3、文化类

大学内学术自由、讨论开放，各类思想撞击竞发，并且汇聚了一大批知名学者，更通过名誉教授、客座教授、讲座教授等方式，网罗了不少名家，他们的智慧和思想在讲坛上得以展现和激发，形成了大学文化中一道亮丽的风景线。

在大学里，只要你真的有思想，够水平，就能得到听众的支持，因此，大学也成为了一些有才之士“初试啼声”的场所。

4、热点类

针对社会上的热点问题，大学通常会邀请相关专家对该热点问题进行解读和探讨，这种热点类的讲座也很受人欢迎，除了校内学生外，某些讲座主题还常常引来不少社会人士的关注。

会议oral可以多人讲。因为在一些会议中，特别是大型会议或重要的学术会议，演讲会由多个人共同参与，每个人负责讲述自己的部分内容或代表不同的观点。这种形式被称为“分组演讲”或“合作演讲”。多人共同参与oral演讲可以增加内容的多样性和丰富性，有助于更全面地呈现主题，并且可以使演讲更生动有趣。在这种情况下，演讲者需要进行良好的协调和配合，确保演讲内容的连贯性和流畅性。分组演讲也常见于团队或合作项目的汇报和展示中，每个团队成员负责展示自己的研究成果或工作进展，共同向观众传递全面的信息。总体而言，多人共同参与演讲可以使演讲内容更加多样化和丰富，增加与听众的互动和参与度，提供更全面的信息，有助于更好地传达和分享知识。同时，对于演讲者来说，多人演讲也可以减轻个人压力，让演讲变得更加轻松和愉快。