井冈山游记800字_井冈山游记

1.散文与记叙文的区别

2.湖南周边游哪里好玩？

3.大理潘正伟诗词代表作品有哪些？

4.2020青春环游记第二季第十期取景地葛仙村旅游攻略及门票优惠活动

5.当代中国第一诗人大理潘正伟有哪些作品值得一读？

6.什么是散文?

7.请解释散文的种类（杂文、随笔、游记）

金山寺在江苏省镇江市西北长江南岸的金山上，始建于东晋明帝时。金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。金山之巅矗立着慈寿塔、江天一览亭、留玉阁；大、小观音阁围绕山顶。金山寺简介：金山位于距市中心西北约4公里处，海拔43.7米，占地面积10公顷。金山原是长江中的一个岛屿，唐杜光庭文曰“万川东注，一岛中立”；宋沈括诗云“楼台两岸水相连，江北江南镜里天”，清冷士嵋则称“江光浮岛屿，潭影浸楼台”。直至19世纪70代，金山才逐渐与南岸相连。金山以绮丽著称，寺宇金碧辉煌，鳞次栉比，一塔耸立峰巅，直指云天，无论近观远眺，总见寺而不见山，向有“金山寺裹山”的说法，北京颐和园的万寿山，承德避暑山庄的“天宇咸畅”，以及扬州瘦西湖的“小金山“等都借鉴了这种“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。金山山名甚多。晋代因其孤立江心，名为“泽心”；东晋淝水一战，囚氐人于此，遂改称“氐俘”；又因其形若碧玉浮水，南北朝时有“浮玉”美名；唐时相传法海和尚掘土得金，故称“金山”；宋初又曾名“紫金山”，真宗时改名“龙游山”，等等。金山，雄峙在镇江市区西北的长江南岸，山势巍峨，风景优美，有“江南诸胜之最”的美誉。金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔，阶梯成叠，长廊蜿蜒，台阁相接，把整个山密密地包裹起来。远望金山寺，只见金碧辉煌的寺庙建筑群和高耸入云的慈寿塔，看不见山，故有“金山寺裹山”之称。与焦山定慧寺“焦山山裹寺”形成鲜明的对比。

散文与记叙文的区别

那年梨花开满枝头时 》、《践行无涯》、《博南古道踏寻》、《幽径寻香》、《古街叹息》、《遇友唯欢》、《水映残月》、《四十之惑》、《踏寻状元足迹》、《故地新貌》、《无为将军千秋吟》、《情驻东庄》、《岁月无声》、《故土离愁》、《翠湖之恋》、《逼上梁山》、《洱海游记》、《匆匆那年》、《致离别》、《风中杨柳》、《西湖泛舟》、《异乡问寻》、《执着人生》、《杯酒解愁》、《千秋余愁》、《知音万岁》、《故土当年》、《江湖永在》、《乡关回眸》、《伤心的人民路》、《取舍人生》、《王勃之歾》、《赠东庄兄弟》、《人生世界》、《夜行》、《无聊火车》、《另类丰碑》、《中秋思绪》、《巅峰人生》、《难忘》、《初上井冈山》、《大理无为寺吟颂》、《风华岁月》、《找寻那些逝去的幸福》

湖南周边游哪里好玩？

其实文学理论中没有记叙文这个概念，而所谓记叙文是在教学中为了区别不同的表达方式（议论、抒情、记叙、说明、描写）而约定俗成的一种文体。与之对应的还有议论文，说明文，抒情散文。议论文，说明文，抒情散文，记叙文都属于散文范畴。

可以参考://zhidao.baidu/question/15920433.html?si=9

散文的含义其实很广，凡是独立于，戏剧，诗歌等几大体裁之外的，都能归入散文范畴。

而议论文，说明文，记叙文等等又属于另外一种分类方式了，这其中有这分类交错的现象。譬如说，议论文，说明文，记叙文都可以以散文的方式写，也可以以其他的体裁来写。

特点不同,虽然两者都是叙事,但侧重面也不同.

记叙文以记叙为主,散文以叙事抒情为主

(补充两文的特点)

记 叙 文 的 特 点

记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于记叙文的范畴。

写作记叙文要做到一下几点：

第一，要交代明白。无论记人记事，还是写景状物，一般都要交代明白时间、地点、人物、、原因、结果，否则文章就不完整。

第二，线索清楚。虽然观察的角度、记述的方式可以不同，但每一篇文章都应当有一条绾联材料、统贯全篇的中心线索，否则文章就会松散。

第三，人称要一致。无论用第一人称“我”记述，还是用第三人称“他”记述，都要通篇一贯，一般不宜随意转换，否则就容易造成混乱。

记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体。

散文的特点

散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢?写散文要牢牢掌握它的五个特点：

一、时间跨度大

散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。

写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。

二、空间转换广

散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。

三、牵涉多

写散文，多数离不开，尤其是叙事散 文，是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心，以及烘托连带的一些与之有关的其它。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……多得让人应接不暇。

四、表达方式活

散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。

五、勾连全文巧

散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了

大理潘正伟诗词代表作品有哪些？

湖南省十大最受欢迎旅游景区

1、张家界武陵源风景名胜区

武陵源风景名胜区，大自然迷宫，天下第一奇山，国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区。位于中国中部湖南省西北部，由张家界市的张家界国家森林公园、慈利县的索溪峪自然保护区和桑植县的天子山自然保护区组合而成，后又发现了杨家界新景区，总面积500平方公里。武陵源风景名胜区森林覆盖率达67%。生长有野生动物400多种、木本植物850多种，有一级保护动物豹、云豹、黄腹角雉3种。1992年被列入《世界自然遗产》。2004年被列为国家首批《世界地质公园》、2007年被授予首批国家AAAAA级旅游景区。

2、衡阳市南岳区衡山旅游区

衡山风景名胜区，位于衡阳市南岳区，是道教主流全真派圣地，海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有南岳独秀之美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”衡山风景名胜区是国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家AAAAA级旅游区。2006年，被评为中国最值得外国人去的50个地方之一；2007年3月，成为全国首批5A级风景名胜区。

3、张家界天门山旅游区

天门山高1518.6米，古称云梦山，又名玉屏山，后因自然奇观天门洞而得名。1992年7月被批准为国家森林公园。天门山历史文化积淀深厚，有“湘西第一神山”和“武陵之魂”之称。天门山分为天门洞开、天界佛国、碧野瑶台、觅仙奇境四大景区。天门洞终年氤氲蒸腾，景象变幻莫测，时有团团云雾自洞中吐纳翻涌，时有道道霞光透洞而出，瑰丽神奇，宛如幻境，似蕴藏天地无穷。不仅天门洞千百年承接天地万物的灵气，还成为人们祈福许愿的灵地。山顶的千年古刹——天门山寺也一度香火鼎盛。

4、韶山风景名胜区

韶山位于长沙、株洲、湘潭三市交界处，是中国人民的伟大领袖同志的故乡。湘潭韶山旅游区主要景点有故居、铜像、纪念馆、遗物馆、诗词碑林、纪念园等人文景观，以及充满神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景观。2011年，湘潭韶山旅游区被评为国家AAAAA级旅游区。韶山位于湖南省中部偏东的湘中丘陵区，湘乡、宁乡、湘潭交界处,相传舜帝南巡到此，见风景优美，遂奏韶乐，引凤来仪，百鸟和鸣，韶氏三女得道于此，故此得名。现属湘潭市。湖南省设韶山管理局。

5、岳麓山风景名胜区

岳麓山风景区位于湖南沙市岳麓区，是南岳衡山72峰的最后一峰，位于橘子洲旅游景区内，为城市山岳型风景名胜区，是中国四大赏枫胜地之一。岳麓山位于国家首批历史文化名城长沙市湘江西岸，依江面市，现有麓山、橘子洲、岳麓书院、新民学会四个核心景区，为世界罕见的集“山、水、洲、城”于一体的国家AAAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区、湖湘文化传播基地和爱国主义教育的示范基地。2012年1月岳麓山风景区被国家旅游局公布为国家AAAAA级旅游景区。

6、常德桃花源风景名胜区

桃花源风景名胜区位于湖南省桃源县西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。土地面积面积157.55平方公里，人口约为3.87万人。其中镇区规划范围总面积9.2平方公里，世外桃源主体景区15.8平方公里，武陵人为业的沅水风光带水域44.48平方公里。保护区96.9平方公里。1998年6月12日，在日本大阪第五届国际黄金旅游线路格莱梅奖（19年度）评选大会上，桃花源张家界获目的地开发特别奖。

7、九嶷山—舜帝陵风景名胜区

舜帝陵位于湖南省宁远县城南三十公里处的九嶷山，是中华民族始祖“五帝”之一舜帝的陵庙。舜帝陵占地面积5万平方米，分为两个自然院落，九个单体建筑，从外入内有玉带桥，仪门、神道、山门、干门、拜殿、正殿、寝殿、左右厢房、左右碑房和碑廊，三面宫墙环绕；气势恢宏，结构严谨，是我国始祖陵中最高最大的陵，被称为“华夏第一陵”。

8、东江湖风景名胜区

东江湖位于湖南省郴州市东北部的资兴市境内，是南岭和罗霄山脉南部合围的一个湖，是耒水的源头之一，西距郴州市30公里。是国家级风景名胜区，国家AAAAA级旅游区，国家生态旅游示范区，国家湿地公园，国家水利风景区。东江湖是湖南省唯一一个同时拥有国家AAAAA级旅游区、国家级风景名胜区、国家生态旅游示范区、国家森林公园、国家湿地公园、国家水利风景区“六位一体”的旅游区。东江湖融山的隽秀、水的神韵于一体，挟南国秀色、禀历史文明于一身，被誉为“人间天上一湖水，万千景象在其中”。

9、岳阳楼—洞庭湖风景名胜区

岳阳楼洞庭湖风景名胜区，位于湖南省岳阳市区西北部，为国家5A级旅游景区，国家级风景名胜区。包括岳阳楼古城区、君山、南湖、芭蕉湖、汨罗江、铁山水库、福寿山、黄盖湖等9个景区，总面积1300多平方公里。 洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，渚清沙白，芳草如茵，朝晖夕阴，气象万千。”自古以来，洞庭湖就以湖光山以吸引游人，历代著名学家为之倾倒。

10、猛洞河风景名胜区

猛洞河位于湘西土家族苗族自治州境内，地跨永顺、古丈两县，全长100多公里，下游与酉水会合注入沅江。因其源头在龙山县猛必村，附近有一洞，水从洞内流出，故名猛洞河。猛洞河旅游区，包括猛洞河中下游、酉水河下一段和灵溪中下游一带的广大地区。洞河山清水秀，鸟语花香，峭壁高耸，古木参天，溶洞奇多。仅永顺县城至龙头峡一段，就有峡关50多个，曲折100多处，溶洞300多个，树木500多种，鸟类190多种。

11、紫鹊界梯田风景名胜区

紫鹊界梯田位于中国湖南省娄底市新化县水车镇，是世界灌溉工程遗产。她周边的梯田达8万亩以上，核心景区有2万多亩，正在申报吉尼斯记录。是国家AAAA旅游景区、国家级风景名胜区、国家自然与文化双遗产、国家水利风景名胜区；2013年5月成为中国首批19个重要农业文化遗产之一，是南方稻作文化与苗瑶山地渔猎文化融化揉合的历史文化遗存，其独特的耕作方式和利用山泉天然的灌溉系统同样在稻作文化中亦很独特。

12、梅山龙宫风景名胜区

梅山龙宫是湖南最大山脉雪峰山（古称梅山）的腹地景区，是国家AAAA级旅游景区、中国国家级风景名胜区、国家自然与文化双遗产、湖南省新潇湘八景景区、首届湖南大众最爱旅游目的地。梅山龙宫位于湖南省娄底市新化县资水河畔，是一个集溶洞、峡谷、峰林、绝壁、溪河、漏斗、暗河等多种喀斯特地质地貌景观于一体的大型溶洞群，有九层洞穴，探明长度2870余米，已开发游览路线1896米，其中包括长466米世界罕见的神秘地下河。

13、德夯风景名胜区

德夯苗寨风景名胜区位于湖南吉首市西部，面积108平方公里，1991年被湖南省人民批准为省级风景名胜区，2005年成功申报为国家重点风景名胜区。湖南湘西德夯风景名胜区距湘西自治州州府吉首市西郊20公里处，属国家级风景名胜区。这里山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、瀑布、原始森林。区内溪河交错，四季如春，气候宜人，有丰富的动、植物，自然风光秀丽迷人。

14、湖南苏仙岭-万华岩风景名胜区

苏仙岭-万华岩风景名胜区由苏仙岭、万华岩、东塔岭、仙岭湖4个景区组成，1987年就被批准为省级风景名胜区。苏仙岭位于湖南省东南部的郴州市郊，这座名山并不高，海拔只有525米，但它自古以来就很出名，被誉为"天下第十八福地"，这是因为此山与仙结了缘。上千年来，距郴州仅2公里多的苏仙岭一直因苏仙岭的传说而声名远播。

15、南山风景名胜区

南山风景名胜区位于湖南省城步苗族自治县西南，由南山景区、两江峡谷景区、白云洞景区、沙角洞银杉公园景区、长安营景区、五团苗寨景区等六大景区构成，保护面积199平方公里。19年，以南山景区为核心的六大景区被省人民审定为省级风景名胜区。南山景区绿色生态体育十分丰富。因南山地处亚热带，气候温和，且大部分地方海拔在1600米－1900米之间，坡度平缓，其独特的地理位置、奇特的地形地貌，造就了丰富的绿色生态体育优势。

16、万佛山-侗寨风景名胜区

万佛山-侗寨风景名胜区，由丹霞地貌区、具有浓郁侗民族文化习俗的百里侗文化长廊和红军长征通道转兵会址――恭城书院3部分组成，总面积168平方公里。万佛山·侗寨风景名胜区总面积168平方公里，由八大景区、46处绝妙景点和510余处地质遗迹组成，是全国最大的丹霞峰林地貌之一。景区内的“独岩挺秀”、“七星古庵”、“福地洞天”、“雄狮望月”、“擎天一柱”、“美女望夫”、“神州海螺”等。

17、虎形山-花瑶风景名胜区

虎形山——花瑶风景名胜区位于隆回县西北部，景区面积102.5平方公里，其中核心区42平方公里。虎形山——花瑶风景名胜区自然丰富奇特，规模宏大，人文历史久远厚重。由万贯冲梯田、大托石瀑、崇木凼古树林、旺溪瀑布群、花瑶古寨等几大景区组成，虎形山十里大峡谷、大托2000米宽的石瀑等自然景观。全国重点文物保护单位魏源故居、“中国花瑶第一村”崇木凼花瑶古寨、古瑶人街等数十处人文景观，极富历史文化内涵。大面积的原始次森林及多种千年古树，构成了良好的自然生态环境。

18、沩山风景名胜区

沩山风景名胜区位于宁乡西部，地处宁乡、桃江、安化三县交界处，包括沩山、黄材、巷子口、沙田、黄材水库等乡镇和单位，景区规划面积190平方公里，区内有人口15.8万人。景区距宁乡县城40公里，距长沙市58公里，是一个集礼佛、度、休闲、探险于一体的综合性旅游景区，分沩山佛教文化区、青羊湖水上游乐区、黄材青铜文化区、千佛溶洞观光区等四大景区。2007年成为省级风景名胜区，2012年又获批成为国家级风景名胜区。

19、株洲炎帝陵风景名胜区

炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵县城西17公里的鹿原镇境内。炎帝陵风景名胜区位于湖南省炎陵县城西19公里的鹿原陂，陵区面积5平方公里。现为中国重点文物保护单位和中国爱国主义教育示范基地。炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵县，是中华民族始祖炎帝神农氏的寝陵圣地。因其历史悠久，被誉为“神州第一陵”，现为全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、中华归国华侨爱国主义教育基地。

20、白水洞风景名胜区

白水洞风景名胜区由白水洞、白云岩、资江小三峡三个景区组成，面积160平方公里，是一处集峡谷、溶洞、瀑布等自然景观与寺庙、道观、民俗等人文景观于一体的风景名胜区。白水洞风景名胜区位于湘中新邵县境内，核心景区在严塘镇白水村。 早在明代， 白水洞就是湘中的旅游胜地，文人墨客纷来沓至， 多有赞咏。清人杨太灏著有《白水洞游记》、李厚培著有《白水洞纪胜集》。

21、君山岛景区

君山岛，古称洞庭山、湘山、有缘山，位于岳阳市境内，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地，现为国家级重点风景名胜区，国家5A级旅游区。山的西南悬崖峭壁，怪石嶙响，岩下有石穴。因其浮游于浩浩荡荡的洞庭烟波之中，神秘飘渺，远看知横黛，近看似青螺，因而唐代著名诗人刘禹锡用“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”的诗句来描绘它的景色和秀姿。2011年9月，全国旅游景区质量等级评定委员会正式批准岳阳楼—君山岛景区为国家5A级旅游景区。

22、长沙市花明楼景区

花明楼：故居是国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，全国爱国主义教育基地。花明楼境内双狮岭重峦叠翠，清泉奔涌，幽谷灌区水渠与靳江交错而过，低吟浅唱，像两条银链镶嵌其间。宋代诗人陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”更是脍炙人口。如今，楼与人已成为历史，而“花明楼”三字成了这片肥美土地的名字。尤其是一代伟人诞生于此，更使得花明楼之名响遍大江南北。花明楼景区是全国首批爱国主义教育示范基地，现已经成为湖南省最重要的革命纪念地和旅游观光区之一。

23、崀山风景名胜区

崀山在湖南省邵阳市新宁县崀山镇及周围，在五岭最长者四百里越城岭山脉腹地区域的西北侧余脉，大崀山跨越新宁县和县，崀山镇在在湖南新宁县。精华主要在广义型崀山风景名胜区，它延伸到附近的广西桂林县八角寨景区，广义型崀山景区是湘桂间的复合型景区。属典型的丹霞地貌，是难得的环保型山水自然风景区。002年5月，崀山被列入国家级重点风景名胜区。2005年，湖南“新潇湘八景”评选中，崀山凭借奇美的风姿脱颖而出，超越“南岳衡山”夺得亚军，仅次于“湖南张家界”。

2020青春环游记第二季第十期取景地葛仙村旅游攻略及门票优惠活动

潘正伟，笔名夕阳匆匆，籍贯云南祥云，当代中国诗人，70后，1995年毕业于云南大学，硕士研究生，大理市作家协会会员，云南省作家协会会员，云南省作家协会网络作家分会理事，2008年在杂志上发表第一首诗，得稿费95元人民币，现居大理古城。

夕阳匆匆潘正伟作品众多，创作了当代中国最悠闲、最释怀的作品《南诏重游》，创作了当代中国藏头诗巅峰之作《王者之音》，创作了当代中国最悲愁的诗作《千秋余愁》；代表作品《永平霁虹桥怀古》与北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》、的《沁园春·长沙》并称为“古今惊涛骇浪四大名作”。“人生终极非名利，千年流芳唯正气”是诗人毕生为人处世的座右铭。

前些年主要作品：

《那年梨花开满枝头时 》、《践行无涯》、《博南古道踏寻》、《幽径寻香》、《古街叹息》、《遇友唯欢》、《水映残月》、《四十之惑》、《踏寻状元足迹》、《故地新貌》、《无为将军千秋吟》、《情驻东庄》、《岁月无声》、《故土离愁》、《翠湖之恋》、《逼上梁山》、《洱海游记》、《匆匆那年》、《致离别》、《风中杨柳》、《西湖泛舟》、《异乡问寻》、《执着人生》、《杯酒解愁》、《千秋余愁》、《知音万岁》、《故土当年》、《江湖永在》、《乡关回眸》、《伤心人民路》、《取舍人生》、《王勃之殇》、《赠东庄兄弟》、《人生世界》、《夜行》、《无聊火车》、《另类丰碑》、《中秋思绪》、《巅峰人生》、《难忘》、《初上井冈山》、《大理无为寺吟颂》、《风华岁月》、《找寻那些逝去的幸福》等。

近年来主要作品：《初心寻觅》、《人生的转变》、《滴水归途》、《龙龛古渡游记》、《古城印象》、《苍洱礼赞》、《庚子六一忆童年》、《生如夏花》、《庚子年再进永平东庄》、《沉默是金》，《净土找寻》、《洱海往事》、《真爱永恒》、《滴血盆景》、《蚍蜉撼树》、《人做事》、《人说话》、《悠悠筇竹林》、《寻梦樱花谷》、《流金岁月》、《屠夫状元》、《南诏重游》、《又是稻花飘香季》、《霸王别姬》、《故乡情浓》、《悠悠乡愁》、《重回丁字坡》、《初心无悔》、《乡关恋恋》、《毕业季畅怀》、《问心有愧》、《奈何人生》、《九鼎山回眸》、《不忘初心》、《花样年华》、《情迷花开时》、《似水流年》、《李煜之恨》、《陋石命运》、《一路前行》、《永平霁虹桥怀古》、《故土情牵》、《潘正伟祭屈原》、《游巍山古城》、《雁儿北归时》、《博达天下》、《滇皂荚之爱》、《诗人的先知》、《苍山动容》、《古栈醉影》、《山河灿烂》、《文学青春》、《乡关旧梦》、《和平记忆》、《高考江湖》、《一切随风》、《底线守候》、《忆东庄村脱贫攻坚》、《己亥春节感怀》、《故地缘聚》、《梦里依稀》、《沧海横流》、《双廊赏荷》、《悠悠同窗》、《春节记忆》、《桃花岛游记》、《那年那月那西湖》、《花月之幸》、《痴狂诗人》、《残阳断桥》等。

夕阳匆匆潘正伟十大名句赏析

大理诗人潘正伟创作了众多的作品，在作品创作过程中，善于把情融入事、融入境，以其丰富的感情、曲折的人生经历、百折不挠的心态、细腻的笔端，为读者展示了一个别具一格的文学世界。

夕阳匆匆潘正伟的作品，为中华文学的绚丽多姿增添了一朵灵动的浪花，随着时间的推移，这朵浪花在大浪淘沙的历史长河中必将大放光彩，并产生深远的影响。

自古以来，在文学领域里，一个诗人作家终其一生，能够为人们留下一两句独具匠心的话语，那便是一生荣幸了，便可成为千秋奇谈，便可流芳百世，而夕阳匆匆潘正伟别具一格创作了那么多清新怡人、横贯古今的宏伟诗篇，不能不说是当今的一个奇迹。

我们说了，夕阳匆匆潘正伟作品丰富，题材广泛，立意高远，名句众多，几乎夕阳匆匆潘正伟的每一部作品里都能找出几句名言警句，都能引发读者的共鸣，因此，要从夕阳匆匆潘正伟作品里选出十大名句来说那是一件极其痛苦的事，但既然要选，编者也就勉为其难，以编者的水平及能力理解进行选择，欢迎读者朋友们也能加入选择队伍，如有不当之处，敬请批评指正。

NO.10

“平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。”

——夕阳匆匆潘正伟《路遥记忆》

注解：

一个人，生活在平凡的世界里，会遇到各种困难与挫折，迈向幸福的道路可能会更加漫长，但只要有坚守，总有一天会找到人生的真谛。

NO.9

“重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。”

——夕阳匆匆潘正伟《匆匆那年》

注解：

回到当年追梦的地方，已经是时过境迁，心已不是当年的心，人也不是当年的人，一切都已经过去了。

NO.8

“有心留香香远去, 无意争春春自来。”

——夕阳匆匆潘正伟《落花成泥》

注解：

古人云：“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”，有一些事，不必一味强求，上帝为你关了一道门，必定为你另开一扇窗，今天的困难与挫折，也许会成为明天前进的基础与动力。

NO.7

“今有几多洒脱者，能为正义把命舍？”

——夕阳匆匆潘正伟《潘正伟祭屈原》

注解：

古代有屈原为了追求正义而纵身一跳，滔滔汨罗江水至今涛声依旧，屈原的理想、决绝、事迹成为千古奇谈；而今天的人，又有几人能够为了理想信念，挺身而出与坏事坏人作斗争呢？

NO.6

“卑劣行径千夫指，浩然正气垂青史。”

——夕阳匆匆潘正伟《不忘初心》

注解：

用小人行径的卑鄙手段获得的成功，不是真正的成功，总有一天要遭到万人指责，会遭到天打雷劈；用光明正大手段获得的成功，才是真正的成功，这样的成功，会得到人们的祝福与敬意，这样的人，才能在历史的长河中被人们铭记于心。

NO.5

“俗媚俯首事贵权，愧对祖辈羞为人。”

——夕阳匆匆潘正伟《仰望星空》

注解：

一个人，不能有傲气，但不能没有傲骨，任何时候，都不能忘记初心，哪些要坚守，哪些要放弃，要知道取舍，要学会选择，如果低三下四地活着、卑躬屈膝地活着、违背道义地活着、没有灵魂地活着，那无异于行尸走肉，上对不起天，下对不起地，中间对不起祖宗。

NO.4

“生死眨眼一瞬间，碧血丹心献青天。”

——夕阳匆匆潘正伟《蚍蜉撼树》

注解：

生有生的价值，死亦有死的意义，圣贤司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”为正义而生，为正义而死，虽死犹生，千古不朽，与世长存，与天地共荣。

NO.3

“回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。”

——夕阳匆匆潘正伟《翠湖之恋》

注解：

夕阳匆匆潘正伟潘正伟读大学时，翠湖是诗人课后饭余常到的一个地方，多年以后，谈及那一段苦涩的求学时光，诗人往往意犹未尽、沉思不已、感叹嘘嘘。每个人都有不堪回首的时候，过去的就让它过去，停留在昨天是痛苦无助的，只有把不幸与痛苦全部忘记，我们才能轻松快乐地走向明天、拥抱未来。

NO.2

“人生起落寻常事， 花开花谢皆是春。”

——夕阳匆匆潘正伟《生如夏花》

注解：

人生前行如航行，大海有深有浅，有时风平浪静，有时波涛汹涌；人生前行如爬坡，坡度有大有小，方向有东有西，有时海阔天空、阳光明媚，有时又前途渺茫、血泪交织，只有看破一切，傲视一切，我们的心灵才能找到安放之处。

NO.1

“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”

——夕阳匆匆潘正伟《永平霁虹桥怀古》

注解：

一个人，奋斗一生，不是为了虚名浮利，虚名浮利一下子就烟消云散了，真正为人们记住的、千古流芳的是感天动地的浩然正气。古有文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”今有夕阳匆匆潘正伟的“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”一古一今，交辉相映，成为中华民族千年来正气正能量世代相传的千古绝唱，是中华儿女人生价值取向的引航明灯。

夕阳匆匆潘正伟代表作品（按要求提供3篇）

第一篇：《千秋余愁》

原创作者 夕阳匆匆潘正伟

凄寒夜不眠，举目望冷月。

四周皆寂静，残月弯如钩。

秋风凉瑟瑟，寒意侵袭人。

感悟千万般，群山遍无语。

岁月逝如梭，愁绪塞满怀。

豪情与壮志，日消复月磨。

道路远曲折，何日能释怀。

一杯浑浊酒，寄解千古愁。

附注：

在人生命运、家国情怀的跌宕起伏中，中国诗人往往以其对局势的独特视角，凝炼出别致的见解，用自身的内心感悟生活的内涵，或以奔放的风格；或以婉约的形式；或以豪迈的姿态；或以悲壮的流露，给世人带来了一个别具魅力的诗的世界。

人们在欣赏诗人的佳作时，往往会以一种仰慕的态度，去赏读作品，常常会被诗人的作品感动，获得启发，达成共识，引起共鸣。但是却很少有人能够看到诗人在作品创作后面的艰辛与汗水、痛苦与无奈。

在中国，诗人又被称为骚人，骚人最早指的是屈原，但从屈原的故事，我们可以看出这一称呼的悲壮性，屈原虽忠心耿耿、小心翼翼服侍楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统，代表作品有《离骚》、《九歌》等，其作品在中华文化传承中有着举足轻重的作用。夕阳匆匆潘正伟说，屈原是最伟大的诗人，也是最悲壮的诗人。自屈原以后，人们往往把诗人称为骚人，夕阳匆匆潘正伟认为，其实这是在人们的印象中，诗人往往是穷困落泊、怀才不遇的一个群体，骚人就是爱发牢骚的人，人们大都认为诗人是爱发牢骚的人，所以诗人都是骚人，骚人成了诗人的代名词。

夕阳匆匆潘正伟认为，人们说诗人是发牢骚的人，这是对诗人的一种狭隘的理解，其实诗人往往是以成就全天下人幸福为己任的先驱者，也正因为诗人们的先知先觉，用喜笑怒骂皆成文章的独特方式，指引启迪着人们对幸福生活的憧憬，成为社会前进的中坚力量。夕阳匆匆潘正伟说，不论过去，还是未来，诗人的贡献永远是彪炳史册的，永远是人类历史文明前进中的一道靓丽风景线。

第二篇：《永平霁虹桥怀古》

原创作者 夕阳匆匆潘正伟

兰津古渡大桥头，咆哮江水滚滚流。

万流奔涌相激荡，无风自起惊涛浪。

花开花谢日永恒，秋尽冬去春还来。

人生终极非名利，千年流芳唯正气。

附 注：

永平霁虹桥，位于云南省保山市与大理州永平县交界处的澜沧江上的铁索桥，飞架在悬崖绝壁之上，1986年前霁虹桥是我国最古老的铁索桥。霁虹桥的建造地点是西汉时的兰津古渡口，东汉曾流传“渡博南，越兰津”的歌谣。丝绸之路出现之前的200年，从四川省西昌起，经云南省姚安、下关、保山，进入缅甸、印度等国的“西南丝道”就已形成，永平霁虹桥就是这条古驿道上的咽喉。

霁虹桥西岸绝壁上刻有历代文人墨客经过大桥时被震撼而书写的“西南第一桥”、“悬崖奇渡”、“金齿咽喉”等石刻艺术作品，这些石刻伴随着永平历史的发展而更显沧桑宝贵，是博南古道千年历史的一个缩影，著名地理学家徐霞客曾到过此桥，明代杨升庵状元途经永平县时，在此写就了名传千古的《临江仙-滚滚长江东逝水》。

永平霁虹桥是历代开发西南、管理经营西南、确保中央在西南政令畅通必经的关隘要道，在地理位置上有着极其重要的意义。桥上曾设有税所和办案机构。在抗日战争期间，大量的抗战物资经过马帮托运，及时地满足了前线的需求，有力地阻止了日军侵略的步伐。1942年5月，日本侵略军30余架飞机轰炸霁虹桥，因地势险要，古桥毫发无损，日军飞机无功而返。

1986年，一场前所未有的大雨突然而至，苍老的古桥被巨大洪水冲毁。2007年，新桥建成。

2008年，小湾电站建成蓄水，水位高涨，霁虹桥汇聚了历代名家聪明才智的摩崖石刻从此消失在一望无际的江水之下。

第三篇：《翠湖之恋》

原创作者 夕阳匆匆潘正伟

那年春暖花开时，翠湖岸边遇君日。

碧波荡漾意涌动，唱尽青春人生梦。

今朝又逢花开时，游人如织似当日。

回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。

注释：

夕阳匆匆潘正伟读大学时，翠湖是诗人课后饭余常到的一个地方，多年以后，谈及那一段苦涩的求学时光，诗人往往意犹未尽、沉思不已、感叹嘘嘘。

当代中国第一诗人大理潘正伟有哪些作品值得一读？

青春环游记第二季第十期其实就是硬糖少女303那一期，这一期的还挺有意思的，最主要的是这一期的取景地，是一个非常美丽的地方，最近刚好景区有优惠活动，一起看看吧。

在最新一期的《青春环游记2》中，硬糖少女303走在花灯下的地方叫做葛仙村。

葛仙村位于江西省上饶市，背靠千年道教名山葛仙山，是汉末著名医药学家、灵宝派创始人葛玄修行之处。

同时也有众多的文人豪客在此处留下传世之作，可谓是文化底蕴深厚。江西近期正在面向全国大中小学生实行免票游遍江西的活动!必须给大家安排起来!

先说说“全国学子暑期乐游江西”活动，来给大家划个重点～

优惠时间：2020年7月15日至2020年9月15日(共计两个月，基本涵盖整个暑)。

优惠策略：全国大中小学生(含研究生、应届毕业生)可关注“云游江西”微信小程序，申领“云游江西学子卡”。通过“学子卡”经自行预约，游览参加活动的江西4A级以上收费景区免收大门票。

不包括温泉景区门票和景区内特许经营性项目。

优惠范围：参与活动的景区包括庐山、井冈山、三清山、龙虎山、江湾景区、古窑民俗博览区、“共和国”摇篮景区、明月山、龟峰景区、大觉山景区、滕王阁旅游区11家5A级旅游景区，146家正常开放的4A级旅游景区以及15家5A级乡村旅游点。

虽然只面向于学生，但直接免这么多重量级景区的门票可以说是诚意满满了

再加上这个时间段，真的非常适合各位学生暑期小小的旅游一趟，还有蜂蜂爸妈带娃出游。记得提前申请，注意防护，安排起来!

江西的山

江西生态秀美，名胜甚多。庐山、井冈山、龙虎山、三清山闻名天下，人称“庐山天下悠、三清天下秀、龙虎天下绝”。

庐山北接长江，东临鄱阳，是举世闻名的避暑度胜地。

1996年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录”。理由是：“江西庐山是中华文明的发祥地之一”“具有极高美学价值”。

历史上陶渊明、李白、白居易、苏轼等1500余位文坛巨匠登临庐山，为这座山留下16000余首诗词歌赋，堪称“世界之最”。

“云中山城”牯岭更是一座“万国建筑博物馆”，现存660多栋各国老别墅。

2008年，三清山被列入世界自然遗产名录，被誉为“西太平洋边缘最美丽的花岗岩”。《中国国家地理》杂志推选为“中国最美的五大峰林”之一。

每年四五月份，满山遍野的高山杜鹃成片盛开，与悬崖峭壁上的奇松怪石和高空栈道构成一道靓丽壮观的风景线，可见它不是一般的“秀”。

龙虎山的头衔也很多：世界自然遗产、世界地质公园、国家自然文化双遗产地等等。

龙虎山是中国道教的发祥地。龙虎山峭壁上有202座悬棺，经专家鉴定，棺木距今已有2500年左右的历史，属于春秋战国时期。现在景区每天还有悬棺吊装表演。

此外，武功山近年来也一直被徒步爱好者青睐有加。武功山横跨三地，穿越途中一路花繁叶茂、流水潺潺、高山草甸之上五颜六色的帐篷和满眼的绿意交相辉映。

登上武功山最高峰——金顶，翻滚的云海和壮丽的日出让人如入仙境。徒步山上，行走在云端草原，夜宿山间，享受日出日落星空云海的壮观视觉盛宴。

江西的水

江西境内有2400多条大大小小的河流，形成赣江、信江、抚河、修河、饶河五条大河，一齐注入鄱阳湖，流入长江，汇入大海。

鄱阳湖是中国第一大淡水湖。丰水期面积达4000多平方公里，在调节生态、改善气候等方面都起着巨大的作用。

鄱阳湖是亚洲最大的候鸟越冬栖息地，每年数十万候鸟来此过冬，其中包括占全球种群99%的极危物种白鹤，场面十分壮观。

鄱阳湖还有一个国家级江豚保护区，江豚种群数量达457头，占长江流域江豚总数一半。

江西的湖泊景区还有庐山西海、仙女湖、阳明湖、九仙湖等等，勾画出一幅大美的山水画卷。

飞机：

除了南昌昌北国际机场外，九江庐山机场距离庐山南门仅9.8公里;上饶三清山机场离三清山景区只有80公里;景德镇罗家机场距离景德镇约7公里，离婺源80公里;宜春明月山机场距离明月山50公里;井冈山机场距离井冈山景区约65公里。

还有一个机场比较特殊，安徽黄山的屯溪国际机场，虽然不是江西的，但他的地理位置是安徽和江西省交界，离婺源距离90公里。

除了南昌昌北国际机场和黄山屯溪国际机场外，其他机场的航班相对较少，长途旅客建议先飞南昌或屯溪再换乘火车或汽车去其他景点。现在，江西高铁的便捷性和可选性越来越强，比之飞机，高铁出行更加方便。

火车：

南昌：南昌目前有南昌火车站和南昌火车西站两个火车站，南昌站位于市区西湖区站前路，多为普通列车。南昌西站位于南昌的红谷滩新区红角洲片区南部，多为高铁、动车。

九江：九江站有发往多地和途经此处的各个动车组和普快列车，从九江火车站去庐山需要乘坐专线到九江汽车站乘坐大巴前往。

上饶：作为东北线景区上的一个大中转站，上饶的高铁和普铁班次都非常丰富，这里和婺源、景德镇、三清山都相距不远，不管要去哪个景点，在这里换乘都十分方便。

婺源：婺源站是集高铁和普速为一体的混合型车站，每天运行有60余列客运班次，对外对内交通都十分便捷，可以将此处作为东北线上最合适的集散地之一。

鹰潭：鹰潭有两个火车站，鹰潭北站是高铁站，没有直达龙虎山的公交车，打的100元左右，还可以选择坐23路到鹰潭火车站，然后鹰潭火车站坐K2路直达龙虎山的公交。

景德镇：景德镇有两个火车站，景德镇站和景德镇北站。景德镇站停靠的是皖赣线的普速列车，景德镇北站是2017年开始开通运行的集普速、动车、高铁一体的综合火车站，沟通了京九、沪昆两大主要铁路通道。

什么是散文?

诗人潘正伟创作了脍炙人口的《那年梨花开满枝头时 》、《幽径寻香》、《古街叹息》、《遇友唯欢》、《水映残月》、《四十之惑》、《踏寻状元足迹》、《故地新貌》、《无为将军千秋吟》、《情驻东庄》、《岁月无声》、《故土离愁》、《翠湖之恋》、《逼上梁山》、《洱海游记》、《匆匆那年》、《致离别》、《风中杨柳》、《西湖泛舟》、《异乡问寻》、《执着人生》、《杯酒解愁》、《千秋余愁》、《知音万岁》、《故土当年》、《江湖永在》、《乡关回眸》、《伤心的人民路》、《取舍人生》、《王勃之歾》、《赠东庄兄弟》、《人生世界》、《夜行》、《无聊火车》、《另类丰碑》、《中秋思绪》、《巅峰人生》、《难忘》、《初上井冈山》、《大理无为寺吟颂》、《风华岁月》、《不忘初心》、《初心无悔》、《奈何人生》等众多经典作品，每一篇都算得上是上乘之作。

请解释散文的种类（杂文、随笔、游记）

一种文体。指不讲究韵律的文章（区别于‘韵文’）.3.指除诗歌、戏剧、外的文学作品，包括杂文、随笔、特写等。

散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。

在中国现代文学中，散文指与诗歌、、戏剧并行的一种文学体裁。

散文指与诗歌、戏剧、并列的文学体裁,是一种自由灵活的,综合运用记叙、抒情、议论等多种表达方式抒写见闻感受的文体。

散文概述：

文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。

散文主要在抒情，杂文主要在批判。文是从明确的论题出发，寻求切合论题内涵和写作主体的气质风格的形象化的论证方法，如“取类型”、“照丑像”、含沙射影之类，嬉笑怒骂皆成文章，用一种特别的幽默讽刺笔调，形成杂文特有的“杂文味”。

随笔是用随想随议的方式发表自己在所见所闻中获得的一种感悟。它常与叙述、描写相伴，但叙事是次要的，主要是谈自己的看法、想法。事是平常事，但见解却是独到的、深刻的，能发人深醒的。

中国是一个散文大国。古今的散文大家和作品，享誉很高。新时期以来，我国的散文创作出 现了前所未有的好势头，散文创作持续热闹火爆，涌现了一批专事散文的作家，一些学者、 诗人、家、评论家、艺术家也跻身其中，众多的大学生也喜爱读写散文。“‘五四’以来 的中国散文史，无疑是继先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清散文这一座座峰峦之后的又一个高 峰。它最为重大的意义是企图号召整个民族，彻底地走向人性的解放，树立科学和民主、平 等和自由的现代文明观念。多少散文家都通过自己洋溢着独特个性的笔角，在不同的领域之 内，从种种不同的视角，程度不等地完成着这个神圣的使命。”（林非《傅德岷主编〈中国现 代散文发展史〉序》）

1998年6月，中国当代散文创作研讨会认为：我国当代散文发展到今天，取得了很大的成 绩，发表、出版了一大批优秀的散文，它们坚持对人生的始终关怀，坚持文学应该有益于人 心世道，应该净化、美化和慧化人心，艺术上坚持众美并具、雅俗共赏的原则，成为色、香、 味俱全的文化品位的精神食粮。同时，当代散文也面临创新与发展的问题。如今的读者对各 类散文家及其作品褒贬不一，文坛上存在多种声音，表明散文创作同样是“没有最好，只有 更好”。散文作者认识到这一点才能正确对待他人和自己。散文作者应该顺应时代的潮流， 关注社会人生，要以自身的人格力量打动读者。散文属于高雅的精神产品，在经济大潮的冲 击下，应当有一个清醒的对抗“商品”的精神。散文的开放是精神的开放、境界的开放，对于境界的把握，应比读者高出一个层次。中外散文名家的成功经验证明，散文创作必须讲究 风格和形式，没有风格的写作最终会失去创作的个性。

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论 的盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性认识，然后学习散文写 作理论，使感性认识上升到理性认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就 可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古 代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’ 有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记 叙性和议论性的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这 个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、、戏剧、文 学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不 属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样， 就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记 文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称—— 杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根 据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或 作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、 形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

（一）内容丰富，题材广泛 散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不 有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写道德，也可 以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识 小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、 情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

（二）思想警辟，诗意盎然 散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代 和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求 有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不 到五百字的《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒 情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境 界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思 想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”（《说散文》）我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯 从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神；读茅盾 的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇 豪迈的形象；读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身 革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍 珠只能够弃散在地。” 散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴 乌斯托夫斯基也指出 ：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”因此，高 尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也 自然而然地变成为诗。”（引自《回忆高尔基》）杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就 他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨， 固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有 些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么？凡是 遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”（《东风第一 枝·小跋》）他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》…… 都是诗意盎然之作，既是散文， 又是诗篇。

（三）短小精悍，自由灵活 有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由 的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石 潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾 的《白杨礼赞》1074字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍 是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中 指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”。当 然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是“装着 随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”（厨川白村：《出了象牙之塔》）散 文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表 达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、 赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽 有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、 序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。 （四）形散神收，博而不杂 宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地， 滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所 当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是 说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而 勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有人情， 这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作 者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条 红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》， 是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌 颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。 因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具 有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

（五）直抒胸臆，自具风格 文学作品都是带有感情的，但、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形 象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。 而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、 晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有 直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不 要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是 倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和上。古人写的 散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一 些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上的不一致。’也正 因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作 品化，散文尤是这样。”（《怎样写好散文》）

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名， 读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名， 然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。 茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文 慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格， 但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风 格。

（六）惨淡经营，文斐然 优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。 秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养， 而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不 利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小 文章时，取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体 美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。 整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文斐然的。这是由于作者 运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢？可以说，散文笔调一方面表现在它的行文 灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文。散文的文不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文，也要掌握朴素的文。写得华丽并不容易，写得朴素 更难。徐迟的文章是很有文的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文华美。但是他 说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大 作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不 管是华丽的还是朴素的，散文的富有文的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优 秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。