母亲祭文_催人泪下的悼母亲祭文
1.母亲三七祭文言文
2.母亲节怎么给妈妈写祭文
3.悼文母亲贴吧文言文
4.朋友母亲去世文言文
5.文言文祭文母亲
我孤单时总是想起你,因为有你,我才不会觉得我是一个被抛弃的孩子。
我不会总是一个人,经常在午 妈妈,经常在午 经常在梦回想起你,泪水肆意溢满眼角,想念你,远在天堂的妈妈,你过得好吗,母亲百天祭日短语: 音容笑貌何处寻。
悲声泣啼在梦中, 驾鹤西游情在世, 儿缅慈母得懿存, 母亲百天祭日短语: 音容笑貌何处寻。
母亲您走了一年了,我们甚是想念,希望你在那里一切安好,勿念 母亲您走了一年了,勿念妈妈,虽然您已离我而去,但您永远会活在我的心里,愿您在天堂一切安好, 妈妈,以为没有你,我也会过得很好,却不知道有一种爱,痛彻心扉,让人铭记一生,这个冬天,守候着曾经的约定,一个 以为没有你,一个 这个冬天,一个人守心自暖,岁月让我们苍老,难道我就这样过我的一生,蓦然回首,太多的经过成 岁月一蓑风雨任平生。
一世辛劳两肩擎,养育之恩今未报,来生再续母子情, 一蓑风雨任平生,明天是我母亲去世百天的祭日, 一百天在时空的长廊中只是一个短短的瞬间。
但在生死之间却是一条无法逾越的界线。
明天是我母亲去世百天的祭日,那曾经温暖的怀抱再也没有,你知道我在日日夜夜思念你吗。
母亲三七祭文言文
1. 感人肺腑的悼母文诗句
1、 *** 《祭文·祭母文》 呜呼吾母,遽然而死。
寿五十三,生有七子。七子余三,即东民覃。
其他不育,二女三男。育吾兄弟,艰辛备历。
摧折作磨,因此遘疾。中间万万,皆伤心史。
不忍卒书,待徐温吐。今则欲言,只有两端。
一则盛德,一则恨偏。吾母高风,首推博爱。
远近亲疏,一皆覆载。恺恻慈祥,感动庶汇。
爱力所及,原本真诚。不作诳言,不存欺心。
整饬成性,一丝不诡。手泽所经,皆有条理。
头脑精密,劈理分情。事无遗算,物无遁形。
洁净之风,传遍戚里。不染一尘,身心表里。
五德荦荦,乃其大端。合其人格,如在上焉。
恨偏所在,三纲之末。有志未伸,有求不获。
精神痛苦,以此为卓。天乎人欤?倾地一角。
次则儿辈,育之成行。如果未熟,介在青黄。
病时揽手,酸心结肠。但呼儿辈,各务为良。
又次所怀,好亲至爱。或属素恩,或多劳瘁。
大小亲疏,均待报赉。总兹所述,盛德所辉。
以秉悃忱,则62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333365653935效不违。致于所恨,必补遗缺。
念兹在兹,此心不越。养育深恩,春晖朝霭。
报之何时?精禽大海。呜呼吾母,母终未死。
躯壳虽隳,灵则万古。有生一日,皆报恩时。
2、苏试《江城子》十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
昨夜幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松岗。
西城杨柳弄春柔,动离忧珠泪难收。碧野朱桥当日事,人不见逝水空流。
3、李商隐《哭刘蕡》上帝深宫闭九阍,巫咸不下问衔冤。广陵别后春涛隔, 湓浦书来秋雨翻。
只有安仁能作诔,何曾宋玉解招魂。 平生风义兼师友,不敢同君哭寝门。
4、沈约 《悼亡诗》去秋三五月,今秋还照梁。今春兰蕙草,来春复吐芳。
悲哉人道异,一谢永销亡。帘屏既毁撤, 帷席更施张。
游尘掩虚座,孤帐覆空床。万事无不尽,徒令存者伤。
5、李煜 《悼诗 》永念难消释,孤怀痛自嗟。 雨深秋寂莫,愁引病增加。
咽绝风前思,昏蒙眼上花。 空王应念我,穷子正迷家 忆祖母 儿时无忧喜而歌, 成年命转坎与坷。
十年不换新衣衫, 一岁难得一餐饱。 世态炎凉亲朋弃, 乡邻势利人情薄。
人间冷暖皆不计, 心怜儿孙泪滂沱。 儿孙长大奔前程, 从此亲人音信杳。
村前每盼亲人归, 逢人便夸儿孙好。 待到儿孙还恩日, 一捧黄土永相隔。
望乡台上风凄惨, 奈何桥上无奈何。 游子归家无人望, 残屋仅剩门上锁。
无限悲痛伏坟泣, 只把衷肠寄蒿草。 神香难递亲人意, 冥纸燃起胸中火。
恨向刑天借大斧, 誓杀三界仙与佛。
2. 胡适悼母文《我的母亲》我小时身体弱,不能跟着野蛮的孩子们一块儿玩。
我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。小时不曾养成活泼游戏的习惯,无论在什么地方,我总是文绉绉的。
所以家乡老辈都说我“像个先生样子”,遂叫我做“穈先生”。这个绰号叫出去之后,人都知道三先生的小儿子叫做穈先生了,既有“先生”之名,我不能不装出点“先生”样子,更不能跟着顽童们“野”了。
有一天,我在我家八字门口和一班孩子“掷铜钱”,一位老辈走过,见了我,笑道:“穈先生也掷铜钱吗?”我听了羞愧得面红耳热,觉得太失了“先生”的身份!大人们鼓励我装先生样子,我也没有嬉戏的能力和习惯,又因为我确是喜欢看书,所以我一生可算是不曾享过儿童游戏的生活。每年秋天,我的庶祖母同我到田里去“监割”(顶好的田,水旱无忧,收成最好,佃户每约田主来监割,打下谷子,两家平分),我总是坐在小树下看。
十一二岁时 ,我稍活泼一点,居然和一群同学组织了一个戏剧班,做了一些木刀竹枪,借得了几副胡须,就在村口田里做戏。我做的往往是诸葛亮、刘备一类的文角儿;只有一次我做史文恭,被花荣一箭从椅子上射倒下去,这算是我最活泼的玩艺儿了。
我在这九年(1895—1904)之中,只学得了读书写字两件事。在文字和思想(看文章)的方面,不能不算是打了一点儿底子。
但别的方面都没有发展的机会。有一次我们村里“当朋”(八都凡五村,称为“五朋”,每年一村轮着做太子会,名为“当朋”),筹备太子会,有人提议要派我加入前村的昆腔队学习吹笙或吹笛。
族里长辈反对,说我年纪太小,不能跟着太子会走遍五朋。于是我便失掉了这学习音乐的唯一机会。
三十年来,我不曾拿过乐器,也全不懂音乐;究竟我有没有一点学音乐的天资,我至今还不知道。至于学图画,更是不可能的事。
我常常用竹纸蒙在书的石印绘像上,摹画书上的英雄美人。有一天,被先生看见了,挨了一顿大骂,抽屉里的图画都被搜出撕毁了。
于是我又失掉了学做画家的机会。但这九年的生活,除了读书看书之外,究竟给了我一点儿做人的训练。
在这一点上,我的恩师就是我的慈母。每天天刚亮时,我母亲就把我喊醒,叫我披衣坐起。
我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了,才对我说昨天我做错了什么事,说错了什么话,要我认错,要我用功读书。
有时候她对我说父亲的种种好处,她说:“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人,你要学他,不要跌他 *** 。”
(跌股便是丢脸、出丑。)她说到伤心处,往往掉下泪来。
到天大明时,她才把我的衣服穿好,催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里;我先到学堂门口一望,便跑到先生家里去敲门。
先生家里有人把锁匙从门缝里递出来,我拿了跑回去,开了门,坐下念生书。十天之中,总有八九天我是第一个去开学堂们的。
等到先生来了,我背了生书,才回家吃早饭。我母亲管束我最严,她是慈母兼严父。
但她从来不在别人面前骂我一句,打我一下。我做错了事,她只对我一望,我看见了她的严厉眼光,就吓住了。
犯的事小,她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大,她等到晚上人静时,关了房门,先责备我,然后行罚,或罚跪,或拧我的肉,无论怎样重罚,总不许我哭出声音来。
她教训儿子不是借此出气叫别人听的。有一个初秋的傍晚,我吃了晚饭,在门口玩,身上只穿着一件单背心。
这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住,她怕我冷了,拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿,她说:“穿上吧,凉了。”
我随口回答:“娘(凉),什么!老子都不老子呀。”我刚说了这句话,一抬头,看见母亲从家里走出,我赶快把小衫穿上。
但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后,她罚我跪下,重重的责罚了一顿。
她说:“你没了老子,是多么得意的事!好用来说嘴!”她气得坐着发抖,也不许我上床去睡。我跪着哭,用手擦眼泪,不知擦进了什么微菌,后来足足害了一年多的眼翳病。
医来医去,总医不好。我母亲心里又悔又急,听说眼翳可以用舌头舔去,有一夜她把我叫醒,她真用舌头的病眼。
这是我的严师,我的慈母。我母亲23岁做了寡妇,又是当家的后母。
这种生活的痛苦,我的笨笔写不出万分之一二。家中经济本不宽裕,全靠二哥在上海经营调度。
大哥从小就是败子,吸烟,,钱到手就光,光了就回家打主意,见了香炉就拿出去卖,捞着锡茶壶就拿出去押。我母亲几次邀了本家长辈来,给他定下每月用费的数目。
但他总不够用,到处都欠下烟债赌债。每年除夕我家中总有一大群讨债的,没人一盏灯笼,坐在大厅上不肯去。
大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。
我母亲走进走出,料理年夜饭、谢灶神、压岁钱等事,只当做不曾看见这一群人。到了近半夜,快要“封门”了,我母亲才走后门出去,央一位邻舍本家到我家来,每一家债户开发一点钱。
作好作歹的,这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。一会儿,大哥敲门回来了。
我母亲从不骂他一句。并且因为是新年,她脸上从不露出一点怒色。
这样的过年,我过了六七次。大嫂是个最无能而又。
3. 古人思念亡母的文言文复制别人的,仅供参考:
七歌之二(悼母) 吴嘉纪
尝见里人称母寿,抆泪即思我慈母。
慈母谢世值饥年,棺衾草草何曾厚!
我昔抱疴母在时,千里就医不相离。
谓儿形容一何瘦?涕洟落入手中糜。
只今灾荒生计拙,茅檐卧病对风雪。
昔日食中母泪多,今日病里晨炊绝。
呜呼!二歌兮歌辛酸,孤身无倚海天宽。
七歌之二(悼母) 郑燮
我生三岁我母无,叮咛难割襁中孤。
登床索乳抱母卧,不知母殁还相呼。
儿昔夜啼啼不已,阿母扶病随啼起。
婉转噢抚儿熟眠,灯昏母咳寒窗里。
呜呼!二歌兮夜欲半,鸦栖不稳庭槐断。
复制的,,,,
4. 文言文母亲去世祭文祭母文
先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。虽闲邻肆舍皆言其德也。
及吾降,家道因事而稍落。于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!
呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。此诚痛杀之语耶.尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。
时阴云忽至,细雨何急。似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。
时XX年(春夏秋冬等)
你的名字(可有,也可无)
5. 求一篇文言文写的祭文拭泪执笔,拂涕铭文,勒石慰痛,记吾慈亲! 五四年秋,九月二四,庄浪柳族, 生不逢时,野菜为稀,五岁失恃,飘蓬无依。
及至成年,地贫灾荒,饥人背井,弱女离乡。 移徙彬县, ,从此以沫,冷暖相濡。
寒舍不富,国运不昌,上孝公婆,食菜省粮。 饿腹操劳,缝织缀补,爱我家姊,如同己出。
七九年后,伊始包田,瘠土创业,蜚誉区县, 经纬有方,刻苦勤勉,三八红旗,屡授模范。 祸福旦夕,慈母罹恙,坚强抗病,三载疴床。
弥留之际,犹思远方,为儿不孝,累母牵肠。 回天乏术,零五永别,音容杳杳,人天相隔。
怨苍天兮,不待皓首,怨隆地兮,呜咽之秋! 五旬遗德,百年流芳,劬劳修身,贤孝名扬。 养育千恩,海阔天长。
铭记于斯,喻嗣不忘。
6. 古代祭父母文文言文注释:(1)贾人,商人。
(2)炫卖,叫卖。(3)俎豆,古代祭祀用的礼器。
(4)渐化,逐渐濡染(!)乃去,舍市傍(就,于是)(2)及孟子长(等到)译文邹孟轲的母亲,被称为孟母,孟子小的时候非常调皮,有一次,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是就定居在那里了,等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
7. 古代祭父母文文言文注释:(1)贾人,商人。
(2)炫卖,叫卖。(3)俎豆,古代祭祀用的礼器。
(4)渐化,逐渐濡染(!)乃去,舍市傍(就,于是)(2)及孟子长(等到)译文邹孟轲的母亲,被称为孟母,孟子小的时候非常调皮,有一次,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是就定居在那里了,等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
8. 文言文母亲去世祭文祭母文先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。
虽闲邻肆舍皆言其德也。及吾降,家道因事而稍落。
于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。
于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。
及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。
此诚痛杀之语耶.尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。时阴云忽至,细雨何急。
似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。
时XX年(春夏秋冬等)你的名字(可有,也可无)。
母亲节怎么给妈妈写祭文
1. 文言文母亲去世祭文
祭母文
先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。虽闲邻肆舍皆言其德也。
及吾降,家道因事而稍落。于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!
呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。此诚痛杀之语耶.尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。
时阴云忽至,细雨何急。似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。
时XX年(春夏秋冬等)
你的名字(可有,也可无)
2. 古代祭父母文文言文注释:(1)贾人,商人。
(2)炫卖,叫卖。(3)俎豆,古代祭祀用的礼器。
(4)渐化,逐渐濡染(!)乃去,舍市傍(就,于是)(2)及孟子长(等到)译文邹孟轲的母亲,被称为孟母,孟子小的时候非常调皮,有一次,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是就定居在那里了,等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
3. 母亲三七是 农历二十七做七:死后每隔七日,做七一次,称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。
倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七。
死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭,
故於后即哀哭致祭至中午,前延请道僧诵经,开魂路,举行法忏。
「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责,
「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七,
「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形,
以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天,
中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节,
遇祖先之忌日也不拜。
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」,
一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。
4. 提供一首母亲三年祭诗词蓼莪
先秦:佚名
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极!
南山烈烈,飘风发发。民莫不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民莫不谷,我独不卒!
译文
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!
看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!
汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!
南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
扩展资料:
艺术手法
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。
《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《蓼莪》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《蓼莪》”,类似记载尚有,不必枚举。
子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及 。《 诗经 》这部典籍对民族心理 、民族精神形成的影响由此可见一斑。
5. 写一篇祭奠父母四字的文言文押韵的文言文沁园春·悼念父亲(新声韵)噩耗突传,严父归天,不胜哀愁。
看阴云密布,动惊天地;苍松劲草,闻讯低头。雨罩青山,江河呜咽,子女亲朋涕泪流。
仰天啸,叹至亲长逝,父爱永休。 灵堂三尺幽幽,忆我父音容脑海留。
凭一双巧手,走南闯北;八面玲珑,出纳支收。孝敬双亲,教抚子女,和睦四邻必应求。
威望树,存亮节高风,千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。
在上古时代,就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字,指的就是“事神致福”的祭祀仪节。
祭天地,祭社稷,祭宗庙,祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语,辑录如下:社稷:《说文解字》:“社,地主也。”
即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。
《西江月》:“旧时茅店社林边,路转溪头忽见。”稷,《说文解字》:“五谷之长”,即五谷之神,社稷,就是土神和谷神。
封建统治者常祭社稷,祈求年丰。现在北京的中山公园,原是明朝建成的社稷坛,每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。
历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷,又是国家的标志和代称。
如《陈涉世家》:“将军身披坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”《五人墓碑记》:“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。”
《芋老人传》:“竟以宗庙、社稷、身名、君宠,无不同于芋焉。”祭、祀:或单用,或连用,均指以供品祭天、祭神、祭祖,表示崇敬兼求保佑。
一般上供于神佛称“祭”,上供于祖先称“祀”。古时重祀祭,五礼中以“祭”为重。
国君不重视“祭”,就要受到讨伐。商汤征伐葛国,武王讨伐纣王,都提出这条罪状。
如《触龙说赵太后》:“已行,非弗思也,祭祀必祝之。”古时把人作为祭品,奉献给祖先和神灵称“人祭”。
人祭的处死,最常见的是杀头。如《史记?陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。
斋戒:古人在祭祀、礼佛或举行典礼前,必先斋戒。即先沐浴净身,更衣,不喝酒,素食,独居静心静性等。
清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》:“于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧拜送书于庭。”
斋戒五日,说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”,在于打掉秦人盛气凌人的气焰,为把和氏璧送回赵国争取时间。
又如《林黛玉进贾府》中:“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹:《说文解字》中说“奠,置祭也。”
但“奠”和“祭”又有差别,祭从肉,奠从酒(多指以酒食祭祀死者)。如清朝袁枚的《祭妹文》:“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”
“酹”,洒酒于地,表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》:“人生如梦,一樽还酹江月。”
这里是洒酒酬月,寄托自己的感情。还有 *** 《菩萨蛮?黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔,心潮逐浪高”。
牺牲:在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词,都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的,称作“牺”。
祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”
句中的“玉帛”,指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢:古人十分重视祭祀之礼,不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究,有“太牢”和“少牢”之分。
“天子社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢。”(《礼记?王制》)“牢”是养牲畜的牢圈,引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。
一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。
如《荆轲刺秦王》中:“太子日造门下,供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。
如《伶官传序》中:“其后用兵,则遣从事以少牢告庙。”一少牢,指猪、羊各一;告庙,是向祖庙传神祷告。
祖:祭路神。古人出行先祭路神,祈求平安。
祭毕设宴送行叫“祖饯”,就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》:“太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。
至易水之上,既祖,取道。” 封:筑土为坛祭天,叫作“封”。
《永遇乐?赤壁怀古》:“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山,筑土为坛以祭山神,纪念胜利,故称“封狼居胥”。
”。
6. 吴孝子传文言文翻译李孝子传
嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌,字是裕光。他的父亲李岩士,在孝子出生十年后就去世了。家里没有贮藏的食物,母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书,(孝子)哭着说:“赡养(供养)父母,是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲,却要凭借(依靠)母亲养活儿子,儿子怎么能心安!”于是就舍弃了学业,努力耕种,买珍稀食物,给母亲吃,而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病,他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐,食物难以咽下。孝子呼天求救,他母亲梦见神人用针刺着她说:“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来,出了一身大汗就好了。雍正七年秋天,突然刮起了海风,城中洪涛滚滚。孝子家的房子本来就有洞漏雨,半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲,趴到案几下面。不一会儿,前前后后的屋舍全崩塌了,只有他们躲避的地方完好无事。
孝子的父亲去世一年多,祖父也去世了。等到祖父下葬的时候,正值严冬时节,孝子的身体本来就羸弱,手跟炭土一个颜色,冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人,点燃麻绳暖和他,再用热水浸泡,他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭,叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。
相传他幼小时,在为父亲服丧期间,在苫块中睡觉,哀哭了三年。每次出门,邻人指点着他议论说:小孝子,小孝子。大概他的天性就是这样(有孝心)啊。乾隆三十年,大吏向朝庭禀告了他的孝行,在曲江里建了牌坊,在牌坊旁立了礼堂。
评论:《孝经》这本书,圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过,世人正用读书来求得孝心,但李家的孩子独因孝心而废弃了读书,这是为什么呢?《中庸》里说:“遵循自然本性叫做道,学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人,是不用等待教化(教育)的。否则,慈鸟反哺母鸟,羔羊跪着吃奶,他们读了什么书呢?
7. 有什么古文是母亲去世的祭文清·赵尚辅《祭母文》 原文如下: 诰封宜人 晋封恭人之灵柩前,不孝等哀文敢以俚词擗踊哭泣而言曰: 呜呼! 千悔万悔悔不转,千诉万诉诉不完。
千寻万寻寻不见,千哭万哭哭不还。苦命娘亲天不眷,空在人世走一翻。
弹指光阴是如箭,又过一百二十天。黄泉无路重会面,血泪空染红杜鹃。
说甚扬名把亲显,儿受虚名母受难。生前孝养无一点,徒把功名误旨甘。
跪灵欲诉肠先断,话在咽喉口难言。母在阴灵来降鉴,今宵一诀恨终天。
六十七年一瞬转,生平历历在眼前。跨鹤慢赴瑶池宴,且听儿等哭当年。
吾母张门闺中彦,弟兄四人姊妹三。声名富贵命贫贱,八字生成戊子年。
腊月初一母寿诞,天生性情古贤媛。读书通晓列女传,忠孝节义记得全。
生平不道人长短,腹内宽容撑得船。有话装在肚皮烂,一生忍气不言穿。
胸有记事珠一串,心是账簿口算盘。好施好舍好方便,慈悲菩萨下尘凡。
几句好言心便软,替人垂泪代人怜。生性克勤又克俭,德言容工四字全。
笄年与父成姻眷,丁未二月效和鸾。是时家业祖父管,父亲读书在外边。
两个伯伯都能干,一个教书一耕田。九旬曾祖身康健,寝膳全靠母周旋。
只因屋小人口满,胞伯始佃包上田。年成不好庄稼欠,一连几年不赚钱。
母亲贴入钱百串,半是私房半陪奁。心中自惜口不怨,常向儿等说从前。
逾年祖父六旬满,儿生已酉二月间。十遭磨折九遭难,犹幸一房得长男。
父亲用功少回转,扶育全靠母耐烦。辛亥正月又分娩,二弟生日是初三。
我曾祖母犹及见,九十二岁笑开颜。岁在癸丑家遭变,先曾祖母命归天。
祖母一哭气不转,几回晕倒孝堂前。家中人少车不转,吾母一手半壁天。
二弟交与外婆管,不孝跟着祖母眠。丧葬事毕议析爨,分家即在甲寅年。
祖业遗租三十石,三家人分两股田。大房成伯占一半,吾父弟兄把阄拈。
人家分家争长短,我家分家无片言。是我母亲人良善,和睦忍让不争先。
留得声名在团转,谁人不说母亲贤。所有私房钱百串,贴完就是这一年。
一女夭亡才岁半,是年八月生老三。从此家务自经管,自炊自爨自耕田。
母亲从此受磨难,一家事务内外兼。每天忙了三餐饭,又要喂猪又纺棉。
丢下盐米又柴炭,丢了厨房又菜园。长工短活要打点,不是茶水便是烟。
紧工忙月要划算,不分晴天和雨天。学堂伙夫又回转,不是拿米便拿钱。
衣服汗了又要换,又要小菜与油盐。人情往来要门面,口里不吃身 *** 。
又是儿女一连串,大的尚小小的添。哭的哭来喊的喊,似为可恨又可怜。
缝新补旧连夜赶,等到天明又不闲。儿辈熟眠母无伴,篝灯独耐五更寒。
白日一天累到晚,浑身衣服汗未干。父亲应试县府院,办了衣服办盘缠。
犹幸年成无水旱,岁入犹得够缴缠。苦了母亲勤积攒,怎奈家贫挣钱难。
苦到如今闲不惯,一生何曾耍一天。许多精力来磨炼,母亲怎不损寿元。
儿女情浓自己淡,受病就在这几年。时常笑对儿女叹,将来祭文几大篇。
想到此言肝肠断,提笔一字一凄然。丙辰之岁父设馆,带儿读书亢家湾。
丁已二月交下浣,得生大妹叫春兰。已未六月祖母诞,二妹生在祖母前。
次年庚申就专馆,父的东家程小园。送衣送米路途远,又逢祖母病纠缠。
农务也忙客不断,药汤还要亲手煎。猪儿饿了又叫唤,怀中妹妹又逻连。
一根背带背到晚,脚下跑得两腿酸。一个多月未合眼,五更天起四更眠。
都是我母孝心感,祖母才得病愈痊。次年辛酉父原馆,祖父是年七十三。
母亲担着千斤担,暗地求神把寿添。账务全赖祖父管,庄稼还望照几年。
那知天不从人愿,撒手即在冬月间。刚刚又逢土匪乱,川东一带尽谣言。
才将祖父来殡殓,凌云寨上把家搬。窀穸未安防兵燹,葬了祖父才过年。
痛煞祖母失了伴,白发苍苍泣孤鸾。商量轮流来供膳,从此一家住一年。
壬戍三月贼过万,两股头子皆姓蓝。凌云寨脚牵起线,号火烧齐屋侧边。
母亲这回骇破胆,又为祖母把心耽。天生寨上路不远,商量去买屋两间。
侍奉祖母把家趱,上了天城心才安。又为祖母烹茶饭,家内又要治田园。
一大半年两头赶,吾母两脚都跑穿。身怀六甲未分娩,一腔苦楚向谁谈。
腊月三十吃年饭,生了三妹才团年。是年吾父未设馆,家中盘缴莫帮添。
外公借钱几十串,先囤谷子后囤烟。谷子赚钱烟未赚,头利搁起两三年。
后来又被人拖骗,一场官司始归钱。父亲得母内照管,安心才把儿书盘。
这年县考十月半,儿考幼童年十三。为儿扎个红鞑辫,为儿缝件新衣衫。
考个前列回家转,祖母欢喜母亲怜。明年父就石家馆,寨上搬回柑子园。
东家难舍学生恋,癸亥教迄丙寅年。乙丑儿在石家栈,县考头场病伤寒。
勉强回家病又反,不孝啼哭母泪涟。耽搁县考不上算,足足累母几十天。
是岁宗师杨学院,父子同榜名高悬。归来祭祖把客宴,酒水家贫备办难。
件件不离母心坎,身虽劳苦心喜欢。冬月又把祖父荐,久未出灵为无钱。
初一起鼓初二娩,得生模弟第四男。母亲对我父亲叹,人口一年多一年。
教子不外事两件,不是读书便耕田。儿女手背和手板,疼痛起来是一般。
谁该高贵谁该贱,谁该辛苦谁该甜。谁该勤快谁该懒,谁该愚蠢谁该贤。
个个读书非不善,怎奈田地谁人盘。母亲一人难教管,才教二弟学耕田。
丙寅正月父设馆,不孝读书在中。
悼文母亲贴吧文言文
悼念母亲五七祭文
妈妈,晃隔昨日,您却离开我们而去已经35天了。
亲爱的母亲,今天是您五七祭日,是你离开人间正式走进天堂的日子,从此以后,这“xxx公墓'就是您永久的家了,您的女儿女婿,孙子孙女,您所有的亲人在此祝您:一路走好!
我们跪在母亲的墓前,泪水模糊了我们的视线,四十多年的病魔缠身,多少次的住院,两年零八个月往返医院透析的艰难,您都挺过来了,可这次你怎么就舍得丢下我们而去了呢?曾经温馨的家中,再也见不到您的身影,再也听不到您呼喊我们的声音。
妈妈,是您给予了我们生命,您把我们培养成人,在艰难的岁月里您孤独无援,生活的艰辛让您落下一身疾病,而我们却没受一点苦,在您慈爱温暖的怀抱中健康茁壮成人。是您亲手带大我们的两个孩子,您是优秀教师,以您特有而严厉的教育方法,把两个孙儿孙女亲手送到高级学府,他们现在已读研究生,这些都是您的功劳,您赋予了我们这么多,您是家里的一盏明灯,为我们指明生活的方向,您是生活的智多星,有您在,家里总是其乐融融,丰富多彩,您是我们坚强的后盾,有您在我们就没有过不去的坎。
妈妈,有您在我们是多么享福啊!您给于我们太多太多,无以报答你却匆匆离去,此时此刻,我们纵然泪流成河,除了心痛,却只有悔恨和愧疚。
今天按着习俗,我们为您送去了别墅高楼、汽车、各种家用电器、金银山、箱柜、日用品、衣物,还有您喜欢的手机等物,请您查收。
天堂有路吗?
如果天堂有路,请您走好!
如果天堂有路,请您托梦给女儿,需要什么,交代什么,女儿一定照办!
如果天堂有路,盼望夜夜与您相见,让我们知道你在那边过的很好很好!
今日,鲜花朵朵,鞭炮声声,焚冥袅袅,春雨淅淅,哭声凄凄,听到了吗?妈妈,就让鞭炮驱走阴霾,让鲜花寄去祈语,让泪水化作思念,让春雨洗去累尘 ,屡送冥钞百亿万,换我母亲得平安!
妈妈,您一路走好,您永远生活在我们身边,您永远活在我们心里!
2015年4月1日(农历二月十三)
朋友母亲去世文言文
1. 文言文母亲去世祭文
祭母文
先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。虽闲邻肆舍皆言其德也。
及吾降,家道因事而稍落。于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!
呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。此诚痛杀之语耶.尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。
时阴云忽至,细雨何急。似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。
时XX年(春夏秋冬等)
你的名字(可有,也可无)
2. 文言文母亲去世祭文祭母文先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。
虽闲邻肆舍皆言其德也。及吾降,家道因事而稍落。
于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。
于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。
及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。
此诚痛杀之语耶.尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。时阴云忽至,细雨何急。
似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。
时XX年(春夏秋冬等)你的名字(可有,也可无)。
3. 有什么古文是母亲去世的祭文清·赵尚辅《祭母文》 原文如下: 诰封宜人 晋封恭人之灵柩前,不孝等哀文敢以俚词擗踊哭泣而言曰: 呜呼! 千悔万悔悔不转,千诉万诉诉不完。
千寻万寻寻不见,千哭万哭哭不还。苦命娘亲天不眷,空在人世走一翻。
弹指光阴是如箭,又过一百二十天。黄泉无路重会面,血泪空染红杜鹃。
说甚扬名把亲显,儿受虚名母受难。生前孝养无一点,徒把功名误旨甘。
跪灵欲诉肠先断,话在咽喉口难言。母在阴灵来降鉴,今宵一诀恨终天。
六十七年一瞬转,生平历历在眼前。跨鹤慢赴瑶池宴,且听儿等哭当年。
吾母张门闺中彦,弟兄四人姊妹三。声名富贵命贫贱,八字生成戊子年。
腊月初一母寿诞,天生性情古贤媛。读书通晓列女传,忠孝节义记得全。
生平不道人长短,腹内宽容撑得船。有话装在肚皮烂,一生忍气不言穿。
胸有记事珠一串,心是账簿口算盘。好施好舍好方便,慈悲菩萨下尘凡。
几句好言心便软,替人垂泪代人怜。生性克勤又克俭,德言容工四字全。
笄年与父成姻眷,丁未二月效和鸾。是时家业祖父管,父亲读书在外边。
两个伯伯都能干,一个教书一耕田。九旬曾祖身康健,寝膳全靠母周旋。
只因屋小人口满,胞伯始佃包上田。年成不好庄稼欠,一连几年不赚钱。
母亲贴入钱百串,半是私房半陪奁。心中自惜口不怨,常向儿等说从前。
逾年祖父六旬满,儿生已酉二月间。十遭磨折九遭难,犹幸一房得长男。
父亲用功少回转,扶育全靠母耐烦。辛亥正月又分娩,二弟生日是初三。
我曾祖母犹及见,九十二岁笑开颜。岁在癸丑家遭变,先曾祖母命归天。
祖母一哭气不转,几回晕倒孝堂前。家中人少车不转,吾母一手半壁天。
二弟交与外婆管,不孝跟着祖母眠。丧葬事毕议析爨,分家即在甲寅年。
祖业遗租三十石,三家人分两股田。大房成伯占一半,吾父弟兄把阄拈。
人家分家争长短,我家分家无片言。是我母亲人良善,和睦忍让不争先。
留得声名在团转,谁人不说母亲贤。所有私房钱百串,贴完就是这一年。
一女夭亡才岁半,是年八月生老三。从此家务自经管,自炊自爨自耕田。
母亲从此受磨难,一家事务内外兼。每天忙了三餐饭,又要喂猪又纺棉。
丢下盐米又柴炭,丢了厨房又菜园。长工短活要打点,不是茶水便是烟。
紧工忙月要划算,不分晴天和雨天。学堂伙夫又回转,不是拿米便拿钱。
衣服汗了又要换,又要小菜与油盐。人情往来要门面,口里不吃身 *** 。
又是儿女一连串,大的尚小小的添。哭的哭来喊的喊,似为可恨又可怜。
缝新补旧连夜赶,等到天明又不闲。儿辈熟眠母无伴,篝灯独耐五更寒。
白日一天累到晚,浑身衣服汗未干。父亲应试县府院,办了衣服办盘缠。
犹幸年成无水旱,岁入犹得够缴缠。苦了母亲勤积攒,怎奈家贫挣钱难。
苦到如今闲不惯,一生何曾耍一天。许多精力来磨炼,母亲怎不损寿元。
儿女情浓自己淡,受病就在这几年。时常笑对儿女叹,将来祭文几大篇。
想到此言肝肠断,提笔一字一凄然。丙辰之岁父设馆,带儿读书亢家湾。
丁已二月交下浣,得生大妹叫春兰。已未六月祖母诞,二妹生在祖母前。
次年庚申就专馆,父的东家程小园。送衣送米路途远,又逢祖母病纠缠。
农务也忙客不断,药汤还要亲手煎。猪儿饿了又叫唤,怀中妹妹又逻连。
一根背带背到晚,脚下跑得两腿酸。一个多月未合眼,五更天起四更眠。
都是我母孝心感,祖母才得病愈痊。次年辛酉父原馆,祖父是年七十三。
母亲担着千斤担,暗地求神把寿添。账务全赖祖父管,庄稼还望照几年。
那知天不从人愿,撒手即在冬月间。刚刚又逢土匪乱,川东一带尽谣言。
才将祖父来殡殓,凌云寨上把家搬。窀穸未安防兵燹,葬了祖父才过年。
痛煞祖母失了伴,白发苍苍泣孤鸾。商量轮流来供膳,从此一家住一年。
壬戍三月贼过万,两股头子皆姓蓝。凌云寨脚牵起线,号火烧齐屋侧边。
母亲这回骇破胆,又为祖母把心耽。天生寨上路不远,商量去买屋两间。
侍奉祖母把家趱,上了天城心才安。又为祖母烹茶饭,家内又要治田园。
一大半年两头赶,吾母两脚都跑穿。身怀六甲未分娩,一腔苦楚向谁谈。
腊月三十吃年饭,生了三妹才团年。是年吾父未设馆,家中盘缴莫帮添。
外公借钱几十串,先囤谷子后囤烟。谷子赚钱烟未赚,头利搁起两三年。
后来又被人拖骗,一场官司始归钱。父亲得母内照管,安心才把儿书盘。
这年县考十月半,儿考幼童年十三。为儿扎个红鞑辫,为儿缝件新衣衫。
考个前列回家转,祖母欢喜母亲怜。明年父就石家馆,寨上搬回柑子园。
东家难舍学生恋,癸亥教迄丙寅年。乙丑儿在石家栈,县考头场病伤寒。
勉强回家病又反,不孝啼哭母泪涟。耽搁县考不上算,足足累母几十天。
是岁宗师杨学院,父子同榜名高悬。归来祭祖把客宴,酒水家贫备办难。
件件不离母心坎,身虽劳苦心喜欢。冬月又把祖父荐,久未出灵为无钱。
初一起鼓初二娩,得生模弟第四男。母亲对我父亲叹,人口一年多一年。
教子不外事两件,不是读书便耕田。儿女手背和手板,疼痛起来是一般。
谁该高贵谁该贱,谁该辛苦谁该甜。谁该勤快谁该懒,谁该愚蠢谁该贤。
个个读书非不善,怎奈田地谁人盘。母亲一人难教管,才教二弟学耕田。
丙寅正月父设馆,不。
4. 古人思念亡母的文言文复制别人的,仅供参考:
七歌之二(悼母) 吴嘉纪
尝见里人称母寿,抆泪即思我慈母。
慈母谢世值饥年,棺衾草草何曾厚!
我昔抱疴母在时,千里就医不相离。
谓儿形容一何瘦?涕洟落入手中糜。
只今灾荒生计拙,茅檐卧病对风雪。
昔日食中母泪多,今日病里晨炊绝。
呜呼!二歌兮歌辛酸,孤身无倚海天宽。
七歌之二(悼母) 郑燮
我生三岁我母无,叮咛难割襁中孤。
登床索乳抱母卧,不知母殁还相呼。
儿昔夜啼啼不已,阿母扶病随啼起。
婉转噢抚儿熟眠,灯昏母咳寒窗里。
呜呼!二歌兮夜欲半,鸦栖不稳庭槐断。
复制的,,,,
5. 求悼念母亲的悼词一篇今年是母亲去世两周年。为了纪念远在天堂里的母亲,在母亲节来临之际遇,特把母亲的掉词贴于此,以作纪念。愿母亲在天堂安息。儿女们永远祝福她! 中华人民共和国安徽省枞阳县xx乡xxd村xx居民组王母周老妇人,因一生苦作,料理家务,为国为家为党为民,奋发终生,生养我弟兄、姊妹八个,日夜操劳费心,年轻苦作,归阴荣封,怎奈老母亲年事已高,身患顽疾,求医百药无效,拜佛求祖失灵,终因于公元二00五年三月二十七号,农历已酉年二月十八日五点二十六分,永离了生养七十五载的家乡故土,抛下了四儿四女众多媳妇、女婿外侄、孙孙,永别了多少姊妹朋友、亲戚六眷、乡里近邻。有道是:春风有情物,沐润春风,万物萌生,草长莺飞,今日春风太无情,一夜风过,老娘辞世,杨柳伤怀,春风凄雨,草木含悲,老母众仙相约,王母正请瑶池赴会,享年七十五岁! 呜呼! 追忆往夕,峥嵘岁月稠,老母周贵英生于公元一九三一年九月二十三号,农历八月十二日,生于现在的本县周潭镇周墩村,那年月,民国初立,军阀割据,日寇肆掳,三方鼎战,加上连年灾荒,沃野荒芜,民不聊生,老娘十二岁祖岳父早逝,老母生活所迫,远赴上海,靠奶奶、大舅抚养,一直到十九岁又回故里,娘二十岁经亲戚介绍曲嫁先父,父贫寒,娘命苦,糠箩还在糠箩里,一日三餐无指望,二间破屋常漏雨,小雨滴嗒满屋湿,大雨淘水到天明,肚饿喝点水缸水,冬来萝卜是主粮,一点好的舍不得吃,先父后儿,还要招待客人,生我姊妹计八个,日日夜夜操心,月子里没有三餐饱,一点咸盐当红糖,寒冬腊月洗尿布,破衣单鞋踩冰冻,儿女几个一床被,娘焐儿身心贴胸,夏天怕儿蚊虫咬,一把芭蕉扇天明,我娘一生人品似梅,坚韧自立,体弱志高,人品幽兰,与世无争,宽容忍耐,为 *** ,患难与共,贤淑温柔;为人母,养儿成人,教儿成器;为邻里,温言低语,和平宽厚。我娘亲,洪畈妇女队长,几十年,事事为先作表率,苦事累活干在前,兴修马鞍山水库,我娘带队去突击,赤脚草鞋挑肩磨担几个月,送公粮,肩挑桂家坝,八十里来回我娘一天都未歇,双脚磨出紫血泡,肩压肩膀道道痕,三姓圩短期娘常在,兴修水利母先行,白日做工夜纺纱,补洗儿女接着穿,娘为工作性格直,有时也得罪个把人,而今老娘归天去,原谅老娘作古的人。 五十年代国家困难期,我娘宁可自己饿,省点粮食救别人,改革开放开小店,低价无偿救扶贫,衣物接济邻里弟,省吃俭用献给困难的人,乞丐上门给吃又穿,还把食物送出门,我娘一生不识字,明白事理赛书生,帮父操持家务事,代父出谋划策调解村民纠纷。儿女长大,父母精培养,昼夜苦作,勤劳家务,省吃俭用,种菜养猪,供儿女学费,为儿铺下了锦绣前程,送儿参军,护我长城,父母之浩然之气震撼苍穹! 九六年,老父患病早去世,娘失终生伴侣,儿女失去严亲,千斤重担落娘肩,里里外外一个人,儿女成家都立业,儿女孙孙不孬人。媳妇待娘亲生母,我娘待媳妇似亲生,终生劳苦儿体会,操劳艰辛难表尽,但愿青山作证,大地为凭! 老娘啊,您为儿女在社会做个完人,时常谆谆教导苦口婆心,为人在世,以道德为本,以和为贵,勿以恶小而为之,勿以善小而不为,宁可人负我,不可我负人,尊老敬贤,谨慎处事,与人方便,自己方便,休争闲气,日有平西,得荣思辱,居安思危,凡事从实,积福自厚,居必择邻,交必择友,子孙虽愚,诗书宜读,孝亲慎重,福寿绵长,此金玉良言,以精诚所至,金石为开,天地共颂。 养儿防老,积谷防饥,此为良言古训,乌鸟之情得终养,天理昭昭,万古长存,可为儿女见识短浅,不懂老母之精诚,不听老母教训,不知嘘寒问暖,未尽孝道做人,只顾自己客观原因,不及乌鸟之情,惟利是图,惟命是从,不仅如此,有时还顶撞母亲,殊不知,老母做人之苦,水难端平,顾此失彼,矛盾重重,家无常礼,事无准绳,可为儿女顺耳则听,逆耳则恨,现在想起后悔莫及,反省自问,不尽孝道,叫儿女不能做人,如今爹爹早年归去,今又老母别儿孙,儿女罪蘖深重,往事难回首,对不起亲娘,怎不叫儿悔恨伤心。
娘亲啊:“流水夕阳千古恨,凄风苦雨百年愁,一生俭仆留典范,半世勤劳传嘉风。”而今儿女都成家,生活如日中天,儿孙绕膝,其乐融融,岂料树欲静而风不止,可欲养而不存,岂料老母患顽疾,卧床不起日益加重,儿女带您四处求医,媳妇进庙八方拜佛。您怕影响子女工作,儿女花钱,劝儿女不要担心,把工作干好,尤其到患病晚期,子女回家看母,娘怕影响儿女休息,强忍剧烈疼痛,小声 *** 。
6. 给父亲母亲或其他亲人写碑文,祭文,传记的原创文言文.先父讳XXX,字XXX,庚寅年己卯月乙巳日降于桂西车田,丙子年葵巳月戊申日因累疾无药,与世长违,下葬西岗。先父在世,禀气恭俭,忠直宽厚,志气宏放。擅修面,精书法。殷勤治家,为嗣殚精竭力,积劳成疾,何其不幸,奄然息世。生前善缘广结邻里,身后令名远播天下,精益其是,挚义其友,亲授其子,勤俭其室,含辛茹苦以全其家,栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗,一女既而适人传后,然焉敢忘先父之恩义,绝列祖之英灵,今泣立玄石,悲以莫名.
先父张公讳字XX,燕京房山人也,生于贾公XX之家,养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊,戊子乙卯丙辰为流车所袭,竟不治长辞,享四十有二年矣.
先父何辜, 襁褓失恃,天伦痛止六日,先祖贾公悲痛失常,托之以遗张公,时值家道倾覆,朝不保夕, 垂髫稚子竟躬耕垄上, 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载,文墨粗通,礼仪初闻.然未及束发即背井他乡, 孑然飘零而无所依,含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏,生不肖子X,家境益窘,终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾,举步维艰,惨淡经营.披星戴月而劳其身, 栉风沐雨而见其诚,历风霜二十余载始富甲一方,资孤寡数以百计而名动京城,恩泽乡里,诚动天门.正值意气风发,不幸道遇车灾,天妒英才. 噩耗遥传,予闻霹雳于海外,洒热泪于他乡.恨不能身生双翼, 面跪尊堂.
先父禀性宏达,仁而待士, 每与随佣言行,轻罚重赏,频与予语故事,少恨多愉.又好酒钟情,守信重诺,疏财仗义,尝聚资以佐其兄大业,屡散财以解异己危愁,是以上至皇亲,下至游民,亲如兄弟,远如敌仇,远近咸服,左右佥敬.
如斯豪杰,当效其辉,奈何一旦,骤然长违?木秀风摧,人贤众非,天怜苦,地唤其归.春寒未退,朔风狂野,黄纸乱坠,玄石含悲.家道永续,天人安歇.
以上是我帮朋友写的碑文,请参考。
文言文祭文母亲
1. 文言文母亲去世祭文
祭母文
先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。虽闲邻肆舍皆言其德也。
及吾降,家道因事而稍落。于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!
呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。此诚痛杀之语耶.尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。
时阴云忽至,细雨何急。似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。
时XX年(春夏秋冬等)
你的名字(可有,也可无)
2. 文言文母亲去世祭文祭母文先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。
虽闲邻肆舍皆言其德也。及吾降,家道因事而稍落。
于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。
于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。
及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。
此诚痛杀之语耶.尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。时阴云忽至,细雨何急。
似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。
时XX年(春夏秋冬等)你的名字(可有,也可无)。
3. 有什么古文是母亲去世的祭文清·赵尚辅《祭母文》 原文如下: 诰封宜人 晋封恭人之灵柩前,不孝等哀文敢以俚词擗踊哭泣而言曰: 呜呼! 千悔万悔悔不转,千诉万诉诉不完。
千寻万寻寻不见,千哭万哭哭不还。苦命娘亲天不眷,空在人世走一翻。
弹指光阴是如箭,又过一百二十天。黄泉无路重会面,血泪空染红杜鹃。
说甚扬名把亲显,儿受虚名母受难。生前孝养无一点,徒把功名误旨甘。
跪灵欲诉肠先断,话在咽喉口难言。母在阴灵来降鉴,今宵一诀恨终天。
六十七年一瞬转,生平历历在眼前。跨鹤慢赴瑶池宴,且听儿等哭当年。
吾母张门闺中彦,弟兄四人姊妹三。声名富贵命贫贱,八字生成戊子年。
腊月初一母寿诞,天生性情古贤媛。读书通晓列女传,忠孝节义记得全。
生平不道人长短,腹内宽容撑得船。有话装在肚皮烂,一生忍气不言穿。
胸有记事珠一串,心是账簿口算盘。好施好舍好方便,慈悲菩萨下尘凡。
几句好言心便软,替人垂泪代人怜。生性克勤又克俭,德言容工四字全。
笄年与父成姻眷,丁未二月效和鸾。是时家业祖父管,父亲读书在外边。
两个伯伯都能干,一个教书一耕田。九旬曾祖身康健,寝膳全靠母周旋。
只因屋小人口满,胞伯始佃包上田。年成不好庄稼欠,一连几年不赚钱。
母亲贴入钱百串,半是私房半陪奁。心中自惜口不怨,常向儿等说从前。
逾年祖父六旬满,儿生已酉二月间。十遭磨折九遭难,犹幸一房得长男。
父亲用功少回转,扶育全靠母耐烦。辛亥正月又分娩,二弟生日是初三。
我曾祖母犹及见,九十二岁笑开颜。岁在癸丑家遭变,先曾祖母命归天。
祖母一哭气不转,几回晕倒孝堂前。家中人少车不转,吾母一手半壁天。
二弟交与外婆管,不孝跟着祖母眠。丧葬事毕议析爨,分家即在甲寅年。
祖业遗租三十石,三家人分两股田。大房成伯占一半,吾父弟兄把阄拈。
人家分家争长短,我家分家无片言。是我母亲人良善,和睦忍让不争先。
留得声名在团转,谁人不说母亲贤。所有私房钱百串,贴完就是这一年。
一女夭亡才岁半,是年八月生老三。从此家务自经管,自炊自爨自耕田。
母亲从此受磨难,一家事务内外兼。每天忙了三餐饭,又要喂猪又纺棉。
丢下盐米又柴炭,丢了厨房又菜园。长工短活要打点,不是茶水便是烟。
紧工忙月要划算,不分晴天和雨天。学堂伙夫又回转,不是拿米便拿钱。
衣服汗了又要换,又要小菜与油盐。人情往来要门面,口里不吃身 *** 。
又是儿女一连串,大的尚小小的添。哭的哭来喊的喊,似为可恨又可怜。
缝新补旧连夜赶,等到天明又不闲。儿辈熟眠母无伴,篝灯独耐五更寒。
白日一天累到晚,浑身衣服汗未干。父亲应试县府院,办了衣服办盘缠。
犹幸年成无水旱,岁入犹得够缴缠。苦了母亲勤积攒,怎奈家贫挣钱难。
苦到如今闲不惯,一生何曾耍一天。许多精力来磨炼,母亲怎不损寿元。
儿女情浓自己淡,受病就在这几年。时常笑对儿女叹,将来祭文几大篇。
想到此言肝肠断,提笔一字一凄然。丙辰之岁父设馆,带儿读书亢家湾。
丁已二月交下浣,得生大妹叫春兰。已未六月祖母诞,二妹生在祖母前。
次年庚申就专馆,父的东家程小园。送衣送米路途远,又逢祖母病纠缠。
农务也忙客不断,药汤还要亲手煎。猪儿饿了又叫唤,怀中妹妹又逻连。
一根背带背到晚,脚下跑得两腿酸。一个多月未合眼,五更天起四更眠。
都是我母孝心感,祖母才得病愈痊。次年辛酉父原馆,祖父是年七十三。
母亲担着千斤担,暗地求神把寿添。账务全赖祖父管,庄稼还望照几年。
那知天不从人愿,撒手即在冬月间。刚刚又逢土匪乱,川东一带尽谣言。
才将祖父来殡殓,凌云寨上把家搬。窀穸未安防兵燹,葬了祖父才过年。
痛煞祖母失了伴,白发苍苍泣孤鸾。商量轮流来供膳,从此一家住一年。
壬戍三月贼过万,两股头子皆姓蓝。凌云寨脚牵起线,号火烧齐屋侧边。
母亲这回骇破胆,又为祖母把心耽。天生寨上路不远,商量去买屋两间。
侍奉祖母把家趱,上了天城心才安。又为祖母烹茶饭,家内又要治田园。
一大半年两头赶,吾母两脚都跑穿。身怀六甲未分娩,一腔苦楚向谁谈。
腊月三十吃年饭,生了三妹才团年。是年吾父未设馆,家中盘缴莫帮添。
外公借钱几十串,先囤谷子后囤烟。谷子赚钱烟未赚,头利搁起两三年。
后来又被人拖骗,一场官司始归钱。父亲得母内照管,安心才把儿书盘。
这年县考十月半,儿考幼童年十三。为儿扎个红鞑辫,为儿缝件新衣衫。
考个前列回家转,祖母欢喜母亲怜。明年父就石家馆,寨上搬回柑子园。
东家难舍学生恋,癸亥教迄丙寅年。乙丑儿在石家栈,县考头场病伤寒。
勉强回家病又反,不孝啼哭母泪涟。耽搁县考不上算,足足累母几十天。
是岁宗师杨学院,父子同榜名高悬。归来祭祖把客宴,酒水家贫备办难。
件件不离母心坎,身虽劳苦心喜欢。冬月又把祖父荐,久未出灵为无钱。
初一起鼓初二娩,得生模弟第四男。母亲对我父亲叹,人口一年多一年。
教子不外事两件,不是读书便耕田。儿女手背和手板,疼痛起来是一般。
谁该高贵谁该贱,谁该辛苦谁该甜。谁该勤快谁该懒,谁该愚蠢谁该贤。
个个读书非不善,怎奈田地谁人盘。母亲一人难教管,才教二弟学耕田。
丙寅正月父设馆,不。
4. 朋友的母亲去世 怎么写吊唁函怎样写吊唁信
xx友:
来信收到。得知你母亲去世,我十分悲痛,我的心中更是难受不已。只因没能亲自参加老人家的葬礼,深为遗憾。
xx有的母亲是一位慈祥善良的老人,年轻时,遭受了多少生活的苦累,经历了多少坎坷不平,她都坚强地走过来了,使下一代健康成长,一家培养出三个大学生,该有多难啊!老人家的养育之恩,坚强的性格、朴实的形象,是我们年轻人永远不能忘怀的。
遗憾的是,你母亲最近几年刚刚亨一点福,就过早地离开了我们,她今年才五十六岁,如果不是过去积劳成疾,赶上现在的好时光,不正是高高兴兴,无忧无虑,欢度幸福晚年吗?然而,她老人家得到的太少了,叫我们怎能不伤心呢。
友xx,我想你此时此刻的心情,要比我难过得多,但是,我们还得向前看,过于悲伤,损害健康,姨妈在九泉之下也是不会放心的。让我们永远记住她老人家,好好工作,做一个对社会有益的人,这也是你妈一生为之奋斗的心愿。请把心放宽些,把你母亲最喜欢的欢欢培养成才,老人家定会含笑九泉的。
随信寄上1000元钱,请在x妈灵前代献花圈致哀。
顺祝
身体健康。
友周道
2008年x月xx日
5. 朋友老母亲去世的致哀词悼词分为宣读体悼词和书面体悼词。宣读体悼词用于一定的祭奠活动,要在一定场合宣读;书面体悼词用于普通礼节性的书面哀悼,不一定要求宣读。按悼词的表现手法可分为记叙式、议论式和抒情式三类,其中以记叙式悼词最为多见。
1、记叙式悼词。以记叙死者的生平业绩为主,并适当地结合抒情或议论。通常的宣读体悼词往往用这种形式。
2、议论式悼词。以议论死者对社会的贡献为主,并适当地结合抒情或叙事。它常见于书面体的哀悼文章。
3、抒情式悼词。以抒发对死者的悼念之情为主,并适当结合叙事或议论。
例文:
某某同志生平介绍
某某同志是某市某单位职工,中国 *** 党员,因病无效,于某年某月某日下午N时N分在某医院不幸逝世,终年N岁。某某同志某年某月某日出生于某市,某年某月参加工作,某年某月加入中国 *** 。某年某月参加工作,某年某月任某职务,某年某月兼任某职务。
某某同志热爱社会主义、热爱中国 *** ,拥护党的各项路线、方针、政策,始终与党中央保持一致。他工作一贯认真负责、勤奋踏实、吃苦耐劳,重活累活抢着干,从不计较个人得失,兢兢业业工作,踏踏实实做人。在担任某职务期间,他加强管理,经常深入一线,主动做好服务,积极做好后勤保障;他坚持以 *** 员的标准严格要求自己,以身作则,廉洁自律,勤俭持家,对上级交办的各项任务不折不扣完成,对职工求助热情,在一些重大或突击性的任务中总能见到他的身影。从中层职务退下来后,他积极帮助和扶持年轻同志,并仍然忙碌在后勤工作第一线;他为人正直、热情、直爽,团结同志,乐以助人,他为单位的建设和发展,特别是为某单位的某项工作作出了重要的贡献,他的工作得到了单位领导和职工的一致好评,先后多次被评先进工作者。
某某同志的一生,是兢兢业业、努力工作的一生,某某同志的逝世,使某市某单位失去了一位好职工,我们失去了一位好同志。
今天,我们怀着十分悲痛的心情,沉痛悼念某某同志,并对某某同志的家属表示深切的慰问!某某同志与我们永别了,我们要化悲痛为力量,团结一致,同心同德,为社会发展和民族振兴作出更大的贡献!
1. 文言文母亲去世祭文
祭母文
先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。虽闲邻肆舍皆言其德也。
及吾降,家道因事而稍落。于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!
呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。此诚痛杀之语耶.尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。
时阴云忽至,细雨何急。似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。
时XX年(春夏秋冬等)
你的名字(可有,也可无)
2. 有什么古文是母亲去世的祭文在归有光的名篇《项脊轩志》里,我们一般都只会注意到他写了三个爱过他的女人:祖母、母亲、第一任妻子魏儒人。
往往,我们忽视了另外一个女人,她就是归有光母亲的婢女,曾经给归家两代人喂过奶的“老妪”。
《项脊轩志》中写老妪转述其母当年对儿女的疼爱:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎﹖欲食乎﹖’吾从板外相为应答。”这一小段文字,真是绘声绘色,我们看到了归有光母亲一颗质朴而真挚的心。老妪向作者追叙母亲的话,尚未说完,归有光已潸然泪下,她自己也泣不成声了。
结合归有光的《先妣事略》来看,情形并非仅仅如此,老妪的泣不成声,其实还有内疚和悔恨。
《先妣事略》记载,归有光的母亲,一直为生育了过多的子女苦恼,她16岁嫁到归家,按现在的说法,是未成年少女,17岁时生了第一个女儿,18岁时在自家院子里看到一道彩虹,生了归有光(这就是他名字的来历),接下来几年又生产了4次,其中一次还是双胞胎。
过于频繁的生育使得她原本单薄的身体更加虚弱,她数次紧锁眉头,向婢女们诉苦:“吾为多子苦”。
主人的话使这位“老妪”(当时还不老)上了心,她积极为主人分忧解难,后来,她不知从哪里得来了一种偏方,“以杯水盛二螺”,放到了归太太的面前,也就是让归太太活吞两只田螺。
我记得民间有一种据说“灵验、稳当,又不费钱”的单方,与此好像有“异曲同工之妙”:将蝌蚪用冷水洗净,在妇女月经后三四天,活吞十四条,第二天再吞十条,就可以避孕五年之久,以后如果仍要避孕,连续吞两次,就可以永久不受孕。
这些与3000多年前印度和埃及人,将像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便运用到避孕药方中,大概是一个原理。
那时候,归太太看着这两只恐怕还在蠕动的田螺,一定是迟疑地连连往后退,而“老妪”却拍着胸脯打了包票:“饮此后妊不数矣!”归太太才心,拿起杯子来,把两只田螺吞了进去,这田螺应该是去了壳的,不然,人怎么受得了,但就是这去了壳的田螺,也让归太太服用后强烈反应,“喑不能言”——话都说不出来了!不久,就一命呜呼,可怜她的生命25岁就画上了句号!这一年归有光年仅8岁。
按中医的理论,田螺性凉,据现代医学研究,它可治疗细菌性痢疾、中耳炎、脱肛、疔、妇女子宫下垂、狐臭等,实是一味治疗多种疾病的良药,但是脾胃虚寒,便溏腹泻之人忌食,女子行经期间及妇人产后忌食,而这还是熟田螺,何况生田螺!
归太太的产后不久的虚弱之身,根本承受不了生田螺的凉性。再说,田螺还是各类繁殖的温床,归太太吃的两只生田螺,一定含有不少。“老妪”好心却做了坏事,从某种角度上说,她是无意间“谋害”归有光母亲的凶手
3. 文言文母亲去世祭文祭母文先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。
虽闲邻肆舍皆言其德也。及吾降,家道因事而稍落。
于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。
于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。
及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。
此诚痛杀之语耶.尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。时阴云忽至,细雨何急。
似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。
时XX年(春夏秋冬等)你的名字(可有,也可无)。
4. 古代祭父母文文言文注释:(1)贾人,商人。
(2)炫卖,叫卖。(3)俎豆,古代祭祀用的礼器。
(4)渐化,逐渐濡染(!)乃去,舍市傍(就,于是)(2)及孟子长(等到)译文邹孟轲的母亲,被称为孟母,孟子小的时候非常调皮,有一次,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是就定居在那里了,等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
5. 关于“祭奠父母”的文言文有哪些沁园春·悼念父亲(新声韵)噩耗突传,严父归天,不胜哀愁。
看阴云密布,动惊天地;苍松劲草,闻讯低头。雨罩青山,江河呜咽,子女亲朋涕泪流。
仰天啸,叹至亲长逝,父爱永休。 灵堂三尺幽幽,忆我父音容脑海留。
凭一双巧手,走南闯北;八面玲珑,出纳支收。孝敬双亲,教抚子女,和睦四邻必应求。
威望树,存亮节高风,千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。
在上古时代,就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字,指的就是“事神致福”的祭祀仪节。
祭天地,祭社稷,祭宗庙,祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语,辑录如下:社稷:《说文解字》:“社,地主也。”
即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。
《西江月》:“旧时茅店社林边,路转溪头忽见。”稷,《说文解字》:“五谷之长”,即五谷之神,社稷,就是土神和谷神。
封建统治者常祭社稷,祈求年丰。现在北京的中山公园,原是明朝建成的社稷坛,每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。
历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷,又是国家的标志和代称。
如《陈涉世家》:“将军身披坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”《五人墓碑记》:“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。”
《芋老人传》:“竟以宗庙、社稷、身名、君宠,无不同于芋焉。”祭、祀:或单用,或连用,均指以供品祭天、祭神、祭祖,表示崇敬兼求保佑。
一般上供于神佛称“祭”,上供于祖先称“祀”。古时重祀祭,五礼中以“祭”为重。
国君不重视“祭”,就要受到讨伐。商汤征伐葛国,武王讨伐纣王,都提出这条罪状。
如《触龙说赵太后》:“已行,非弗思也,祭祀必祝之。”古时把人作为祭品,奉献给祖先和神灵称“人祭”。
人祭的处死,最常见的是杀头。如《史记?陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。
斋戒:古人在祭祀、礼佛或举行典礼前,必先斋戒。即先沐浴净身,更衣,不喝酒,素食,独居静心静性等。
清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》:“于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧拜送书于庭。”
斋戒五日,说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”,在于打掉秦人盛气凌人的气焰,为把和氏璧送回赵国争取时间。
又如《林黛玉进贾府》中:“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹:《说文解字》中说“奠,置祭也。”
但“奠”和“祭”又有差别,祭从肉,奠从酒(多指以酒食祭祀死者)。如清朝袁枚的《祭妹文》:“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”
“酹”,洒酒于地,表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》:“人生如梦,一樽还酹江月。”
这里是洒酒酬月,寄托自己的感情。还有 *** 《菩萨蛮?黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔,心潮逐浪高”。
牺牲:在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词,都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的,称作“牺”。
祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”
句中的“玉帛”,指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢:古人十分重视祭祀之礼,不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究,有“太牢”和“少牢”之分。
“天子社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢。”(《礼记?王制》)“牢”是养牲畜的牢圈,引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。
一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。
如《荆轲刺秦王》中:“太子日造门下,供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。
如《伶官传序》中:“其后用兵,则遣从事以少牢告庙。”一少牢,指猪、羊各一;告庙,是向祖庙传神祷告。
祖:祭路神。古人出行先祭路神,祈求平安。
祭毕设宴送行叫“祖饯”,就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》:“太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。
至易水之上,既祖,取道。” 封:筑土为坛祭天,叫作“封”。
《永遇乐?赤壁怀古》:“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山,筑土为坛以祭山神,纪念胜利,故称“封狼居胥”。
”。
6. 朋友想给父亲写碑文祭文传记,请提供文言文范例. 朋友想给母亲写碑先父讳XXX,字XXX,庚寅年己卯月乙巳日降于桂西车田,丙子年葵巳月戊申日因累疾无药,与世长违,下葬西岗。先父在世,禀气恭俭,忠直宽厚,志气宏放。擅修面,精书法。殷勤治家,为嗣殚精竭力,积劳成疾,何其不幸,奄然息世。生前善缘广结邻里,身后令名远播天下,精益其是,挚义其友,亲授其子,勤俭其室,含辛茹苦以全其家,栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗,一女既而适人传后,然焉敢忘先父之恩义,绝列祖之英灵,今泣立玄石,悲以莫名.
先父张公讳字XX,燕京房山人也,生于贾公XX之家,养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊,戊子乙卯丙辰为流车所袭,竟不治长辞,享四十有二年矣.
先父何辜, 襁褓失恃,天伦痛止六日,先祖贾公悲痛失常,托之以遗张公,时值家道倾覆,朝不保夕, 垂髫稚子竟躬耕垄上, 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载,文墨粗通,礼仪初闻.然未及束发即背井他乡, 孑然飘零而无所依,含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏,生不肖子X,家境益窘,终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾,举步维艰,惨淡经营.披星戴月而劳其身, 栉风沐雨而见其诚,历风霜二十余载始富甲一方,资孤寡数以百计而名动京城,恩泽乡里,诚动天门.正值意气风发,不幸道遇车灾,天妒英才. 噩耗遥传,予闻霹雳于海外,洒热泪于他乡.恨不能身生双翼, 面跪尊堂.
先父禀性宏达,仁而待士, 每与随佣言行,轻罚重赏,频与予语故事,少恨多愉.又好酒钟情,守信重诺,疏财仗义,尝聚资以佐其兄大业,屡散财以解异己危愁,是以上至皇亲,下至游民,亲如兄弟,远如敌仇,远近咸服,左右佥敬.
如斯豪杰,当效其辉,奈何一旦,骤然长违?木秀风摧,人贤众非,天怜苦,地唤其归.春寒未退,朔风狂野,黄纸乱坠,玄石含悲.家道永续,天人安歇.
以上是我帮朋友写的碑文,请参考。
声明:本站所有文章资源内容,如无特殊说明或标注,均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益,可联系本站删除。