论语三人行必有我师作文_论语三人行必有我师焉对这句话理解的作文

论语三人行必有我师作文_论语三人行必有我师焉对这句话理解的作文

       在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于论语三人行必有我师作文的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于论语三人行必有我师作文的话题，我们开始讲解吧。

1.感悟论语子曰三人行必有我师焉感悟300

2.三人行必有我师作文

3.三人行 必有我师焉 作文 举具体例子

4.写一篇题目为《三人行，必有我师》的作文 要求：1不得写真实老师 2除诗歌戏剧外文体不限 3不少于600字

5.《三人行必有我师》为题小学作文（450字）

6."三人行 必有我师焉"简单的一句话,让他悟到了“山外有山,人外有人”的道理，由此材料，写一篇600字作文

感悟论语子曰三人行必有我师焉感悟300

       三人行，必有我师

       这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”"意思是：孔子说：“几个人在一起，一定有我可以学习的地方。别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

       分析

       意思是：多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正；如果没有，就要加以防备。

       “三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

三人行必有我师作文

        读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我帮大家整理的三人行必有我师焉的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

三人行必有我师焉读后感1

        我读《三人行，必有我师焉》这句话，觉得不是很有道理；凡是三人中，真有能做我的老师的？我有些不服；遇到高人能当我的老师，但这样的机会不是每次呀，我经常与同伴、同事一起，他们不见得比我强呀，咋能都当我的老师？所以，我觉得这句话不准确。

        经历数十年，我逐渐懂得这句话的精妙；我举个列子：当年年轻力壮，论挑担，论肩背，论手力，在小队数十个劳力中，还真名列前茅，有一次午间休息时，来一个小孩子，与大家较量手力气，两人腿挨腿，手握手，拉也行，推也行，脚移动就输，结果几十人都输给这个小孩子，我不信，我觉得这毛孩子，那是我对手？我比他高一个头，体重起码多他五十斤，我只要稍一用力，就能把他拉过来，我与他比试，我用力一拉，结果他顺势送过来，他上身动，脚却没动，而我失衡啦，脚动啦，我要求再来一次；我用力推过去，结果他顺势拉我一把，他还是上身动，脚也是没动，我又失衡，脚又动啦，就这样连续好几次，都是我输，败在这样的毛孩子手下，心啊真不服，但又不得不服。要说论做事情、论挑担、论驮木头，他是我对手吗？可这项比手力，他还真能当我师傅！

        有一次去砍柴，山上光秃秃的，真的没柴砍，身边有几棵松树上有好多干的枝干，极好的柴火，可松树有十几米高，我爬不上，够不着，正在无奈之际，我同队的老拐来了，他的一只脚走路不方便，很差的劳力，他把我的柴刀拿去，一手一把，轮流扎在松树上，人就上去了，不一会儿，砍下一大堆很好的松枝，我们两人都挑不了，我就没看出来，老拐这样的劳力居然比我强！要说做其他事，我绝对比他好，可这爬树，我还真不是他的对手。从这两件小事中，我悟出《三人行，必有我师焉》的道理。

        不管谁，不论你多能干，只能说明你在这个方面有特长，不能代表你所有方面都厉害，总有你不如别人的方面，所以，人家当你的老师也就理所当然！举个列子，制造卫星、发射火箭的。专家，厉害吧？聪明吧？如果去搞杂交水稻，也许就得拜一般农技员为师，篮球运动员打篮球精彩，去体操比赛也许就不见得好！，举重运动员力气无敌，去游泳行吗？这就说明世间的人，各有各的一技之长。

        人们生活在现实中，每天面对各种人，当你看到有人在你面前吹嘘时，你心里感觉怎样？你会觉得这人没涵养，一定鄙视，讨厌，或者觉恶心是吧？但是自己某项事情比别人优势时，是否也会流露出自豪，沾沾自喜的感觉？这就是不懂《三人行，必有我师焉》的结果。

        《三人行，必有我师焉》不仅告诉你，三人中就有当你老师的人在，何况世间的人有千千万，自己是多么的渺小！告诉你要面对现实，外面高人多，各人都有一技之长，告诉你要谦虚谨慎，知道自己有很多事不懂，必须尊重他人，学习他人的长处，弥补自己的`不足，做一个知识面宽，真正有涵养，有道德的人。

        时至今日，我懂啦，孔圣人的《三人行，必有我师焉》寥寥几个字，确是含盖着许多哲理！无限精湛！

三人行必有我师焉读后感2

        我有个很不好的心态，就是碰到比自己年轻，职务低的或是感觉不如自己的人，总是会以夜郎自大的心态对待别人。熟不知这是很愚蠢的，自己的结果是得不到别人的帮助，自己得不到进步。在现在的工作上已经待了5年多了，可是真正能力却还是不够，怪应该怪在之前没有好好虚心的学习，像别人请教。以至于停滞不前，事业没有大的进步。

        子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。孔子的这句话受到许多人的赞赏。他如此博学，还能虚心向别人学习，精神十分可贵。但更为可贵的是，他不仅要以善者为师，而且还要以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，对于提高我们边检人的业务水平和服务水平，都是有益的。

        当今社会，很多人总是目空一切，自高自大，认为别人都不如自己，结果只能导致自己没有任何发展。因此，我们要坚决杜绝这种行为。其实，没个人都有自己的长处。所以，我们要学习别人的长处，克服自己的短处。世界之大无奇不有，人的能力是有限的，我们可能在某一方面是权威的、是专家，但是在另一方面很可能知之甚少，这就需要我们想别人学习、不耻下问。同样，在这个社会中，每个人看问题的角度和方法不同，有时候会得出不同的结论。只有我们放开心胸，广泛的接纳世间万事万物，学习别人身上的优点，检讨自己的缺点与不足，那么世间万物都可以是我们的老师。

        “三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”这句话，表现出孔子自觉加强修养，虚心好学的精神。在我看来，它包含了两个方面的含义：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。同时，这句话也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是加强修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

三人行必有我师焉读后感3

        三人行必有我师焉，这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

        这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。

        虽然三人行，必有我师焉。可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；所以，重温三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。

        我们有很多刚刚走出象牙塔的学生，投身到各行各业当中，在这个大熔炉里，我们更要虚心学习、进修，让自己的得到各个方面的学习锻炼，虽然学校给了我们知识，但缺少社会实践的经验，每一个行业中都会有我们的老师，都有我们学不完的东西，但是我们对于他们而言，就是没有成熟的新人，我们需要在不断学习中成长、成熟。

        另外，我们也要有自己的思想，利用我们自己的智慧和知识用唯物主义的观点看问题，把我们所学到的知识和技能有机地结合辩证地运用，不能千篇一律的听从，对有问题有意见的地方要敢于坚持己见，对不正确的方式方法要引以为戒，只有这样我们的路才能走得更远更久。

三人行必有我师焉读后感4

        《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子及其弟子们编纂而成。它以语录和对话文体记录了孔子及其弟子的`言行，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育思想，是中国人修身治国的珍贵文献。今天，我们就来讲一讲里面的一个故事“三人行，必有我师”吧！

        《论语》中说：“三人行，必有我师焉。择其善者而之，其不善而改之。”这句话的意思是：几个人在一起行走，其中就一定有做我老师的人。我要选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，我便用来检查自己，以利于改正自己。其实也就是说，每个人身上都有自身的长处，我们要互相学习、取长补短。

        孔子这么说，也这样做了。他跟老子学过礼仪，跟师襄学过鼓乐，就连入太庙，他都要向身边的人请教每一件事，直到弄明白为止。我觉得孔子真是个善于学习的人啊！对于我们学习的人来说，一要有善于发现对方优点的眼光；二要虚心学习。其实“三人行，必有我师”这句话还告诉了我们一个深刻的道理，那就是：在我们的生活和学习中，我们每天都要接触许多人，每个人身上都有许多长处和优点，只要我们愿意去学习，其实每个人都可以成为我们的老师。

        让我们与经典同行，与圣贤为友。愿同学们能从世代相传、家喻户晓的《论语》中，学习前人的智慧，丰富自己的人生。

三人行 必有我师焉 作文 举具体例子

       孔子说：“三人行，必有我师焉。”我们每个人都有自己的优点，也都有自己的缺点，学习他人之长，补自己之短，当然有其意义。如一味只盯着自己的优点，看不到别人的长处，会使人自大。但是，只看到他人的长处，只会盲目的向别人学习，难道这样就是正确的吗？

        曾听说过这样一个寓言：有一只年幼的狮子，立志要成为一头最完美的狮子。后来，它发现狮子在长跑中的耐力比羚羊弱。于是它决定学羚羊吃草以增强耐力，最后狮子因吃草而变得体力空乏。狮子的母亲发现他的做法后对他说：“狮子之所以成为草原之王，不是因为它没有缺点，而是因为它有突出的优点。它是靠突出的观察力、优异的爆发力、锋利的牙齿和准确的扑跳动作而不是靠完美来称霸草原的，没有缺点的动物是不存在的。”

        仔细想想，我们是不是犯了和小狮子相同的错误。我们之所以会去向周围的每个人学习他们的优点，是因为我们想要变得完美。追求完美固然无错，但不能过分，我们必须允许自己存在缺点，允许自己的不太完美。因为在我们向别人学习以改掉身上一切缺点时，我们或许正在丢失自己最珍贵的优点，而变为一个平庸的人。狮子之所以成为狮子，人才之所以成为人才，并不是因为它们没有缺点，而是因为它们能够尽量避开自己的缺点，去淋漓尽致地发挥自己的优点。

        一位记者在采访1998年的诺贝尔物理奖获得者崔琦时惊奇地得知这位着名科学家竟然是“电脑盲”后问其为什么，崔琦说：“我也想学电脑，但我的全部心思都花在了科研上，已经没有精力去钻研电脑了。”作者又问：“那你没有落后于时代的感觉？”崔琦平静地回答：“这世界变化太快，时尚的东西太多了，没有办法，我必须要学会放弃。”

        学会放弃，便是允许自己的不完美。每个人的精力都是有限的，任何人都不可能在每个领域都成功。所以，我们不必去羡慕其它领域的成功者，更不必盲目地向他们学习，我们应当做的是去最大程度地发挥优点。

        因此，三人行未必有我师。我们并非不应当向他人学习，而是应当向能够更好地发挥我们的优势的老师学习。

        三人行未必有我师，因此，当谨慎从师。

写一篇题目为《三人行，必有我师》的作文 要求：1不得写真实老师 2除诗歌戏剧外文体不限 3不少于600字

       这个项橐打小就十分聪明，乡里之间无人不知，不但如此，随着人口的流动声名远播，终有一日孔子也听说了这个神童，一直就想见见，可是孔子在鲁国国都，项橐在齐国的南部，二人相距实在很远，一直无缘相见。

       孔子因为得罪了权贵，被迫离开鲁国，浪迹天涯，一路上风餐露宿，苦不堪言。这一日潜过齐国边境，孔子终于松了口气，于是想去看看海，子路便赶着马车陪孔子前往。

       在途中碰到几个小孩在路中间堆了一堆土，子路很生气，心想这谁家的小孩这么调皮，把路都给堵了，于是呵斥几个小孩，让他们让路。几个小孩根本不理，继续玩耍。子路一看就火了，就想动手，孔子一看赶紧叫住子路，心说你要是把小孩打了，传出去我的学生只会欺凌弱小，与我的面子上须过不去，于是孔子去问小孩，说你们为什么不给我们让路啊。

       这时候项橐出场了，就是这群小孩中的一个。

       项橐对孔子说，我们筑的是座城，只听说车马绕城，没听说城让车马的。孔子听后是哭笑不得，见小孩可爱就让了小孩，绕土堆而过。

       孔子见路边有一农夫，便上前询问以示自己的仁德，可是问的问题很古怪，孔子问农夫一天挥多少下锄头。我现在还疑惑不解，圣人孔子怎么会问出这么个愚蠢的问题来，看来人说孔子五谷不分四体不勤是有道理的。农夫只知道种地，谁还数着挥多少下锄头啊，顿时张口结舌，说不出话来。孔子见问不出什么，也就兴致索然，带子路离去。

       等师徒二人看完了海回来，又路过这里，子路趁歇息的时候去问那个农夫，刚才我老师问你什么了。农夫回答说，他问我一天挥多少下锄头；子路也问，农夫就说你的马一天踏多少次题我就挥多少次锄头。子路听后很以为然，认为农夫很机智，回去就跟孔子说。

       孔子纳闷啊，刚才他没说啊，就下车问农夫，农夫也不隐瞒，告诉孔子是他儿子说的。孔子顿时想起那个齐国神童来，当天便在当地住了下来，要找项橐说话。

       孔子开始还不太相信一个七龄小童能有多大能耐，便心存轻视，可一上场就让项橐的几个问题给灭火了，几个问题一个也答不出来，项橐就嘲笑孔子说‘孰为汝多知乎’。当时孔子恨不得地上有个缝好钻进去。要搁旁人这下可就真栽了，孔子还真拉的下脸，给项橐一鞠躬，口中称后生可畏，说是要拜项橐当老师。别说项橐没这个想法，即使有，他爸也不能让他这样干，旁边的农夫赶紧上来阻拦，连声向孔子陪不是。可是子路在旁边都看在眼里，心里对项橐也不很满意，孔子毕竟还是有学问，看出子路的面色不豫，马上出言教导子路，说‘三人行，必有我师焉’，于是乎孔子既在弟子面前保存了面子，又留下了谦虚不耻下问的美名。

《三人行必有我师》为题小学作文（450字）

       三人行，必有我师焉

        这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

        这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。

        “三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

        虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少； 所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。

       老师我想对你说

       时光荏苒，老师你还好吗？

       老师，我想对你说：你的音容笑貌，你的举手投足，时常展现在我的眼前；你的关心，爱护，一直萦绕在我的脑海里；你的循循善诱，谆谆教导，至今铭记在我的心中；你和我们一起时的一切，都如同昨日历历在目。

       老师，我想对你说：是你给了我学习的自信；是你给了我生活的勇气，是你给了我发奋发图强的动力，是你给了我奔向好前程的希望。

       老师，我想对你说：你是我开启智慧的敲门砖；你是我打开幸福之门的金钥匙；你是我生活航程中的引路人；你是我奏响人生乐章的指挥者。

       老师，我想对你说：如果没有你，或许我就会自暴自弃；如果没有你，或许我就会那么沉迷下去；如果没有你，或许就没有我生活的前景；如果没有你，或许就没有今天的我。

       老师，我想对你说：感谢你风雨之中为我的遮挡；感谢你冰天雪地之时给予我温暖；感谢你对我的培育之恩；感谢你对我的知遇之情。

       老师，我想对你说：你每天扳着脸走上讲台，我们刚下课玩后的愉快心情又被破坏了。这时我多么希望你能笑一笑啊！开始上课了，你一直眉头紧锁，忽然叫起一个正在开小差的同学回答问题，那个同学丈二和尚摸不着头脑，答得牛头不对马嘴。老师顿时火冒三丈，问他怎么回事。“后面的同学告诉我的”，他解释道，全班哄堂大笑，但老师不笑，仍然眉头深锁，用箭一样的目光盯着我们，我们只好马上闭上嘴巴，正襟危坐。这时，我们多么希望老师你也能笑一笑啊！这样，你的不快、同学们的不认真，也许就会在一笑之中飘然而去，我们与你的距离会因这一笑而变得亲近起来。

       下课了，有很多同学跑上讲台，想跟你谈谈话，可一头忙碌的你一句：“什么事？”正欲张嘴的我们不好意思开口了。那时，我们多想你笑着与我们放松地聊一聊啊！

       “笑一笑，十年少，我们学习会更好；笑一笑，真轻松，苦恼、伤心抛脑后。”我以前也写过这样的儿歌或小诗，但都没敢唱，什么时候能在你面前开心地唱一唱呢？

       最后，老师，我要对你说：新年要到了，祝愿你健健康康，幸幸福福，和和美美，快快乐乐地度过每天！好人一生平安！！

       老师我想对你说

       老师，我心中的好母亲，她会把爱均匀地分给她的每一个儿女。老师您是大海，我是一条小鱼，在您的胸前玩耍。

       老师我想对你说谢谢。在这两年来，你不仅教懂了我不少知识，还教育我人生的道理。在老师你的指导下，我的作文也有很大的进步，使我的成绩渐渐地提高，这方面我很感谢你。

       老师，玫瑰只有在阳光的哺育下才能明艳，小草只有在雨露的滋润下才能如茵。我们得到了阳光雨露。

       老师，我心中的好母亲，她会把爱均匀地分给她的每一个儿女。老师您是大海，我是一条小鱼，在您的胸前玩耍。

       我心中的好老师，她应该有一颗博大的爱心。老师您就像甘露，轻轻地洒向茁壮的新苗。

       老师，我想对你说：您真伟大，您就像春蚕，悄悄地编织我们理想的丝线。老师您就是大海，我是一只小船，在您的怀里飘荡。老师您是园丁，在您辛勤照料下我显得更加茁壮成长……我爱您”

       这些，或许是一个您溺爱过的孩子并不任性的话。

       老师我想对你说

       老师 ，从我上学那天起，都是您站在讲台上讲课，我坐在下面听课。今天我们换一下位置，请您坐下来，听我说说心里话。

       老师，我想对您说：您辛苦了！您就象一支蜡烛，不断地燃烧、消耗着自己，照亮了我们美好的未来，温暖着我们幼小的心灵；您又象一位辛勤的园丁，给我们这些小苗浇水、施肥，让我们茁壮成长。我常常这样想：您鬓角的一根根银丝是粉笔灰染成的么？您眼角细细的皱纹是我们一笔一笔画上去的吧？

       老师，我想对您说：谢谢您了！是您让我和同学之间的友情更浓厚。当我将要离开一六七团学校时，您和同学们都是那样的依依不舍。您牺牲休息时间，给我和同学们合影留念，珍贵的镜头永远珍藏在我的心里。您还组织全班同学为我举行了欢送会。欢送会上，同学们纷纷向我表达惜别之情，还给我赠送了礼物。您更是千叮咛，万嘱咐，就象是在送自己的孩子出远门儿……。亲爱的老师，又是您，让我很快融入一六五团学校这个新集体。记得我第一次走进这个校门，内心是那么忐忑，那么犹豫：陌生的同学，陌生的老师，他们会欢迎我吗？这时候，您微笑着向我走来，把我领到教室里，并亲切地问我：敢不敢向同学们做一下自我介绍？我从您的眼神里看到了鼓励，当我介绍完自己，同学们用掌声和微笑接纳了我。啊，我又在和谐的氛围里学习和生活了。

"三人行 必有我师焉"简单的一句话,让他悟到了“山外有山,人外有人”的道理，由此材料，写一篇600字作文

       你好

       三人行必有我师

       ——与人为友，诚为根信为本！

        有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

        三人行，则必有我师焉！

        朋友们在一起，日久天长则必定能从彼此的身上看到优点、发现缺点。俗话说，君子之交淡若水；这是说君子之间的交往，在乎的不是功名利禄，而是心灵的契合、精神的互相欣赏和彼此的遵信守诺。因此朋友相交，要本着“诚信”二字。

        所谓“诚信”，完整说就是诚实（心）守信。结交真朋挚友，往往是从诚心开始的，心若不诚，其目的必然乖张，纵然守信则只说明其品行尚端，但德心不佳，此友虽然可贵但已经失去深交根基；若失信则表明此人品行德心俱已不佳，断不可交。心诚者，若亦能守信，此人可谓品德俱佳，实为难得挚友，应拜为座上宾以师礼相待；若失信于人，则说明其德心虽好，但品行欠佳，若有以诚心坦然相告，则此友亦可结交之。

        综上所述，三人行:

        心诚而守信者，可以之为良师（是真朋挚友）；

        心诚而失信者，可以与之为友，但要予以为戒（是真朋非挚友）；

        不诚而守信者，可以与之为朋，不可与之深交（非真朋非挚友）；

        不诚而失信者，可与之为陌路人，做点头朋友（既非朋又非友）。

        朋友相处，各种类型的朋友必然皆会存在；我们不必以自己的标准强求与人，只要能够分辨清楚身边朋友的类型，与之保持恰当的距离则两相适宜。但在结交朋友的过程中，若要找到真朋挚友，则必须诚为根，才可能发现同样真心的朋友，以信为本，才有可能找到真正的良师益友！与人为友，诚为根信为本！

请用上“三人行,必有我师焉”这一名句,写一段话,表现你谦虚好学的精神

       三人行必有我师 {三人行必有我师}这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 这句话要让我等学习孔子自觉修养，虚心好学的精神。一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。 学习不可傲视天下。亦不可目空一切。习自己不知之善处。改自己不足之缺点。要懂得天外有天。引用一句仙剑的话{水之润下，无孔不入；火之炎上，无物不焚；雷之肃敛，无坚不摧；风之肆拂，无阻不透；土之养化，无物不融}。可反之其道而言。火不能焚烧水。雷摧不了火。风透不过雷。土融不了风。水入不了土。一山自比一山高。 补充： 一山自比一山高 我是一个仙剑迷，前几天我在soso的问问上看到了一个仙剑群。于是我加了进去。进群以后我真的学到了不少东西。 我平时上网也就在问问答答一些仙剑的问题。答案的采纳率也挺不错的百分之10几多。在仙剑排名里也有70几名了。毕竟我是一个学生。对于一个学生而言，已实属佼佼者了。但是，加了这个群以后。我发现我错了。群里也有其他学生。也经常回答soso的问题。看了他们的回答采纳率和排名，我惊呆了。回答采纳率百分之30左右。排名进入了50强。真是不可思议。这怎么可能。回答采纳率怎么会如此之高。原以为，对于仙剑我已是十分了解了。不不止是了解。可以说是无所不知了。但是我错了。我其实还有很多不知道的地方。真所谓天外有天，人外有人啊！ 不止是仙剑的soso问问。我还喜欢P图。找些仙剑的进行PS一下。P图技术也算过得去。P出的也还算可以。可群里还有些人P图的技术更是了得，一比之下，正所谓小巫见大巫。 这群虽然只有20来个人，可是那么多的人比我厉害，比我强大。放眼天下。又有多少个20人。数不清啊。这些天。我在这个群里学到了很多的东西。P图的技术，仙剑的知识。还有欣赏到了那优美的句子。20来个人，要文采的有，有技术的有。总而言之，有那么多我不会的东西，那么多比我强的东西。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”让我顿然醒悟，今后我一定要学习孔子那自觉修养，虚心好学的经常。选择别人的有点来学习。寻找自己的缺点来改正，来反省。

三人行,必有我师焉,则其善者而从之，其不善者而改之感受300字

       三人行，必有我师焉

       这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

       这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。

       “三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

       虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少； 所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。

       三人行，必有我师焉

       这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

       这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。

       今天关于“论语三人行必有我师作文”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“论语三人行必有我师作文”，并从我的答案中找到一些灵感。