诫子书教案设计_诫子书教案

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3.诫子书 特殊句式 急！！

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5.三国演义人物赏析！！ 急！！

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7.初中语文文言文知识点总结七年级

8.立德立功立言之人有两个半，诸葛亮、王阳明、曾国藩（半个），为何曾国藩是半个？

爱护公物厉行节约主题班会教案

　作为一位杰出的教职工，往往需要进行教案编写工作，借助教案可以更好地组织教学活动。那要怎么写好教案呢？以下是我为大家整理的爱护公物厉行节约主题班会教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

爱护公物厉行节约主题班会教案1

　活动目标

　1、了解生活中节俭和浪费的现象，感悟日常生活中节俭的重要性，以培养学生养成良好的节俭习惯，增强学生的节俭意识。

　2、帮助学生能够从日常的小事中厉行节约，懂得勤俭节约要从我做起，从现在做起，从点滴做起。

　3、教育学生树立“以节俭为荣，以浪费为耻”的理念。

　活动准备

　1、学生：收集生活中节俭和浪费的行为。

　2、教师：制作多媒体课件

　活动过程

　活动一：节俭行为面面观

　1、师：同学们，今天老师给大家带来了一位新朋友——(点击课件：大家好!我是优优!)优优将带领大家走进节俭乐园。让我们去看看吧!

　2、观看：(点击课件：四幅画面——补衣服、用过的纸打草稿、骑自行车上班、随手关灯)

　3、学生交流：仔细看，在节俭乐园里，有哪些节俭行为?〔板书：节俭〕

　(节约了用电、用纸、汽油)

　4、师：节俭是美德!其实，在我们身边也有许多勤俭节约的人呢!他们又是如何做的呢?

　5、小组交流：(师：先请大家在小组内交流交流)

　6、集体交流：

　(师：你先说……你说……你来……)

　过渡：这些勤俭节约的行为是一种方式，一个习惯，更是一份责任!然而，在日常生活中，也存在着一些浪费的现象，请看屏幕……

　活动二：小小节俭大用场

　1、观看：(点击课件：桌上的米饭、不关紧水龙头、没用完的作业本、没喝完的牛奶、晴天不关灯……)

　2、学生交流：师：你看到了什么?

　3、学生交流：师：在我们身边还有哪些浪费?(教师引导他应该怎样做。)

　4、算一算，节约真重要!

　师：面对这些令人痛心的浪费行为，你或许视而不见，或许不足为怪……事实是这样吗?下面，优优请大家算一笔账：

　①每人节约一张纸，全国13亿人节约多少?

　②如果一本作业本需要20张纸，节约的纸可做多少本?

　③我们班的人数为多少?(随班级人数)如果把做成的作业本，发给大家，每人多少本?

　④如果每人节约一张纸，全国要少砍伐36万棵大树!

　师：此时，你想说什么?

　(要节约、不浪费、小节俭，大用场……)〔板书：小节俭，大用场〕

　5、师：每人节约一张纸，已让我们深深地感受到节俭是多么重要!真是“小节俭，大用场”!如果我们每人节约一滴水，一粒米，一度电，又会怎样?让优优告诉大家吧!

　6、观看：(点击课件，配录音)

　①每人一天节约一滴水，全国一年就节约2万吨水，可供一个家庭使用200年。

　②每人一天节约一粒米，全国一年就节约2万多吨米，可供5口之家使用18年。

　③每人一天节约一度电，全国一年就节约13亿度电，近7000万元。可以盖5所规模比较大的小学。

　7、师：看了这些惊人的数据，你想说对那些浪费的人说些什么?

　过渡：数据是触目惊心的，它时刻提醒我们在生活中到处需要节俭，真是“小节俭，大用场”!节俭能创造财富，能创造美好的生活!那我们怎样才能做到勤俭节约呢?

　活动三：我与节俭交朋友

　1、听录音：请听故事《优优当家》……

　2、师：从《优优当家》的故事中你知道了……

　(要精打细算，要学会节俭……)〔板书：精打细算〕

　3、学生表演：《节俭会议》(注意旁白设计、化妆、介绍等)

　师：节俭是财富，是美德!为此，优优专门召开了家庭节俭会议!请看……

　4、全班交流：看了《节俭会议》，你得到了什么启发?(或：除了优优家提到的，生活中，还有哪些废物可以利用?)〔板书：废物利用〕

　(教师可随机出示实物：如打印过的A4纸、喝过的饮料瓶)

　5、现场体验：下面。老师就和大家一起动手试一试，将手中的废纸变成有用的小盒子!(教师示范，学生学)

　6、优优倡议书：(点击课件：移动画面并配音)

　4、听唱歌曲《勤俭是咱们的传家宝》

　提问：听了歌曲，你有什么想法?

　板书：国家强盛的需要

　5、请同学们讲自己收集的名人、伟人勤劳节俭的故事。

　提问：他们是怎样做的，他们是怎样想的?

　(首先使学生明白勤劳节俭的具体表现，以及他们的思想境界，从而体会高尚的思想品质。)

　6、夸一夸班上勤劳节俭的人和事。

　(表扬做得好的同学，给同学树立学习的榜样。)

　请这些同学谈一谈 自己的想法。

　小结：对个人来说，勤劳节俭也是非常重要的。它是做人的美德，是有理想、有志气的表现，也是一个人事业成功的重要条件。所以，我们要养成勤劳节俭的好习惯。

　板书：做人的美德 成长的需要 事业成功的重要条件

　7、提问：在现实生活中，我们应怎样做到勤劳节俭?

　(通过讨论使学生明确：提高劳动的自觉性，找机会锻炼自己。节俭做到：做到不攀比，花钱得当，不买不必要的东西，学会储蓄。爱惜物品，修旧利废。)

　8、教师总结：节约，是我们对幸福的盘算，是一份责任，一种远见，更是我们的传家宝!让我们共同唱响节俭之歌，在家里做一个节俭的好孩子，在学校做一个节俭的好学生，在社会做一个节俭的小公民!

爱护公物厉行节约主题班会教案2

　活动目标：

　加强同学们的勤俭节约意识，加深同学们对勤俭节约的认识，让同学们从教室做起、从校园做起，从自己的身边小事做起，时刻注意勤俭节约。确立勤俭节约目标，改掉不良习惯，争做勤俭节约能手。

　活动过程：

　一、引趣导入新课

　节约是一种美德，美学大师朱光潜说：“有钱难买幼时贫。”我们大多都是独生子女，父母尽一切所能为我们创造最好的生活条件，所以也造成了很多人不懂“节约”二字，只要求吃好的，穿好的，玩具越多越好，越高级越好。更不懂得粮食、衣服和玩具等物来之不易，有的人随便抛洒粮食，不爱护衣物，对玩具随意破坏，乱丢乱扔。

　二、创设情景提出问题

　出示情境图，反映现实生活中存在的浪费问题，如，有的孩子笔还有一大截就不要了;草稿纸上零零碎碎地画了一点东西就扔了;不想吃的饭菜说倒就倒了;牛奶不爱喝就倒掉。

　三、小组合作探究新知

　让同学们说一说这样做好吗? 这些行为就是巨大的浪费。这同样不利于我们形成节约的习惯。应该怎么做?让同学们在小组内交流，怎样做才是好的、对的?

　四、交流评价归纳总结

　对于我们小学生来说，节约的内容主要包括如下几点

　1.节约粮食、水电，不随意浪费和抛洒粮食;

　2.爱惜玩具、文具、图书、衣物及其他物品

　3.学会节制不合理的欲望，不该买的东西就不要买

　4.爱护公物，对损坏的公物懂得报修或学者修理。

　五、教师总结

　第一，树立正确的金钱观。

　生活条件改善了，我们手中的钱越来越多，主要是来自于长辈们给的零用钱和压岁钱。 钱多了，我们对于钱的态度也就显得不太珍惜了。所以，要做到真正的节约，首先从观念上就要做到树立正确的金钱观。

　一是金钱不是白来的。我们中有很多人不知道家长挣钱的辛苦，以为钱来得很容易，所以花起来也不心疼。在国外，有很多孩子也是从中小学就开始打工挣学费。因为有了切实的劳动过程，他们对于钱的来之不易才有切身的体会，花起钱来也就不会过于大手大脚。这一点，我们中国的中小学生也可以学一学。

　二是懂得金钱不是万能的，还有比金钱更重要的东西。金钱很重要，但不是最重要的。还有很多东西比金钱还重要。有钱可以买来财物，却买不来精神和道德;有钱可以买来书本，却买不来知识;有钱可以买来药品，却买不来健康;有钱可以买来化妆品，却买不来自然美、心灵美;有钱可以雇人替你干活，却买不来自己的智力与能务;有钱可以却拉拢别人，却买不来真正的友谊……

　三是不义之财不可取。我们一定要靠诚实的劳动去换取金钱，任何歪门邪道来的钱都不能要。对于我们中小学生 来说，只难花自己挣的钱或者是家长给的，决不能私自拿家里的钱，更不能偷别人的钱。

　第二，花钱有节制，不要挥霍浪费。

　我们手中有一些零用钱，那是父母给我们以备每天的开销，但是我们之中的很多人总是拿这些钱来随意花费，买许多根本不需要买的东西，造成金钱上的浪费。

　要想做到这一点，在买某一件东西时可以问一问自己，这件东西是不是一定要买?没有它行不行?如果答案是肯定的，那么我们就不要再买了。

　另外，不要挥霍浪费。我们有很多人觉得钱是很重要的，不能随便浪费，可是对于衣物、食品、玩具和文具等一些东西，就没有节约的观念了。钱笔还有一大截就不要了;草稿纸上零零碎碎地画了一点东西就扔了;不想吃的饭菜说倒就倒了;牛奶不爱喝就倒掉。这些行为就是巨大的浪费。这同样不利于我们形成节约的习惯。

　第三，有科学消费的观念。

　我们现在手上的压岁钱和零用钱多了，我们要拿这些钱进行科学消费。

　一是精神性消费。我们可以在家长和老师的指导下拿出一些钱来买书和杂志等，搞精神消费，而不要全是买吃了、穿的和玩了。我们可以备一个小书架，一个月一本书、一本杂志、一张报纸，这一日积月累的积攒，到了一定的时间，我们就会有一批相当可观的藏书，这对于我们的一生都会有好处。

　二是道德情消费。我们可以把省下来的零用钱用在支援灾区重建上，也可以捐给希望工程。如果我们能用自己省下来的钱来捐献，那才是高尚道德的表现。

　三是发展性消费。我们可以在家长的指导下把钱省下来交学费、买书本，用于上学，这种消费不仅是为我们自己的进一步发展，也可以为家长省下一笔钱来，也算是为父母分忧。

　四是储蓄。我们手中有了钱，可不要一下子全花光。我们可以在父母的指导下节约，可以试着学习理财。储蓄就是很好的方法之一。

　六、自我评估、深刻反省

　你是不是经常把不爱吃的菜扔桌上?

　对于已经旧了的衣服，你总是把它扔在柜子底层，从来不穿它，然后又经常要求父母给买衣服;

　看到别的同学有了高级的玩具和书包，你最起码也要成为第二个拥有的人;

　好朋友过生日，你一定会买很昂贵的礼物，因为你过生日的时候，也希望他们送这样的礼物给你;

　你从来没有要把有压岁钱存在银行的想法;

　你拒绝了父母要用你的压岁钱交学费的提议，你认为学费应该是父母拿钱出来交，而不是你;

　如果学校提出要献爱心，你就会回家找父母要钱，从来没想过要动用自己的`零花钱。

爱护公物厉行节约主题班会教案3

　一． 主题策划:

　勤俭，中华民族的优良传统，现代文明的内在诉求.勤俭，是一种操守，是一种品行，是一种素养，是一种美德.　10月31日“世界勤俭日”的确立，可以体现出世界对勤俭的一种呼唤.让节约成为一种习惯，让节约成为一种态度.

　二． 活动目的:

　1.学习勤俭节约的内容，使学生认识到节约就在自己身边.

　2.讲述勤俭节约的名人小故事，使学生领悟勤俭之美德.

　3.朗诵勤俭美德名言、警句，使学生树立勤俭意识并付诸于行动.

　三． 活动形式:

　讲故事、朗诵名言警句、歌曲表演、同学发言等

　四． 活动过程:

　（一）.队会仪式

　（二）.活动开始

　主持人甲:　10月31日　，也就是今天，是世界勤俭日.联合国人口基金会发布的2006年世界人口现状报告显示，世界人口已经突破65亿.就地球消耗来说，人类必须做到勤俭节约.这也是确定每年10月31日为世界勤俭日的深远意义所在.

　主持人乙:勤俭是什么？传统文化推崇它，那是一种行为，更是一种品德；贤哲伟人推崇它，那是一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰；现代文明推崇它，那是对有限的珍视，对过度消费的抵制.

　合:社会要进步，国家要发展，这一切都离不开消耗，但这一切，更离不开勤俭.勤俭，中华民族的优良传统，现代文明的内在诉求.勤俭，是一种操守，是一种品行，是一种素养，是一种美德.世界勤俭日的确立，可以体现出世界对勤俭的一种呼唤.

　a. “勤俭离我们多远？”的小调查

　主持人甲:同学们，其实在我们身边有很多随处可见的勤俭节约的现象与行为.请同学们畅所欲言.

　学生发言

　主持人乙:同学们，原来啊，勤俭离我们是那么近，随时随地可以看见它，勤俭节约，要从我做起，从小事做起.

　b. 讲述勤俭美德名人小故事

　主持人乙:同学们，其实啊，在我们五千年中华历史长河中，有很多是讲述勤俭美德的有趣小故事呢!下面有请某某同学上来为我们精彩地讲述一个故事.

　两个同学各讲述一个故事.

　主持人甲:同学们，刚刚我们跟随两位同学感受了故事中的勤俭之美德，我感受颇深啊.其实“勤俭”历来被视为我们中华民族的传家宝，古籍典章中，民间谚语里，以及历史名人佳句，有很多对勤俭的精彩论述.请欣赏名言警句朗诵.

　c. 朗诵勤俭节约名言、警句.

　主持人乙，电脑课件出示名言、警句

　（以伙伴好友几人合作为一组的几组朗诵欣赏）

　①锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.

　大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中.又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来.

　②“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰.”

　大意:一粥一饭，应当想到得来是不容易的；一丝一线，应常想到，这些东西生产出来是很艰难的.

　③民生在勤，勤则不匮.

　大意:老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏.

　④历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.

　大意:纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡.

　⑤由俭入奢易，由奢入俭难.

　大意:从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难.

　⑥取之有度，用之有节，则常足.

　大意:有地索取，有节制地消费，就会常保富足.

　⑦静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》.

　d. 欣赏《南泥湾》歌曲

　主持人乙:感谢刚才几位同学为我们呈现了精彩地朗诵，最后让我们一起来欣赏一首在革命战斗时期反映广大劳动人民自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约的歌曲.

　合: 同学们，勤俭节约，是我们中华民族的优良传统，勤俭节约，从我做起，从身边做起，让节约成为一种习惯，让节约成为一种态度.

　活动结束！

爱护公物厉行节约主题班会教案4

　活动目的：

　1、进一步提高学生“节约光荣，浪费可耻“的意识，让学生懂得幸福生活来之不易，虽然生活好了，但还是要发扬勤俭节约的优良传统。

　2、明确勤俭节约，关键是从自己做起，从小事做起的重要性，树立按照“八个一”要求开始节约行动的目标和信念。

　3、 培养学生爱惜粮食、爱惜物品、自觉节约用水、用电的好习惯，树立勤俭节约、从我做起、从小事做起的意识。

　活动过程：

　主持甲：曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响

　主持乙：曾何时几，“一粥一饭，当思来之不易

　主持丙：曾何时几，一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕

　主持丁：曾几何时，伟大领袖掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”

　主持合：节约，是一种美德；节约，是一种创造；节约是中华民族的优良传统 。

　主持甲：现在我们可以穿上漂亮的衣服，可以背上书包高高兴兴地到学校学习文化知识，可以去公园玩耍、做游戏

　主持乙：我们中的绝大多数人不愁吃，不愁穿，生活过得无忧无虑。可是，有的同学去不懂得珍惜今天的幸福生活。今天我们来谈一谈有关勤俭节约的话题。

　主持合：六（6）班“节约就在我们身边”主题班会现在开始。

　主持甲：的确，同学们都感觉到我们的生活很幸福。可是，同学们，你们是否知道，我们今天的幸福生活是来之不易的。当年，无数的革命先烈为了新中国的诞生而忍受饥寒，吃树皮、野草，喝雪水、泥水。他们抛头颅，洒热血，为国捐躯，用鲜血和生命换来今天的幸福生活。

　主持丙：请听一个勤俭节约的故事。

　雷锋始终保持劳动人民的本色，一向以艰苦为荣、奢侈为耻，克勤克俭，厉行节约，珍惜一针一线、一滴油、一粒米、一分钱、一度电，把一切能节省下来的都节省下来，克服暂时困难，支援国家建设。他要求自己：“在工作上，要向积极性最高的同志看齐。在生活上，要向水平最低的同志看齐”。部队求之不得每人发两套军装、两套衬衣、两双鞋，当司务长把这些东西发给雷锋时。他却说：“有一套就够穿了，我现在穿的这套带补丁的衣服，也比我小时候穿的不知要好多少倍呢！剩下一套给国家节约啦。”

　主持乙：老一辈无产阶级革命家们靠艰苦奋斗、勤俭节约为我们开创了幸福的生活，今天，我们可以穿上漂亮的服装；可以背起书包高高兴兴地回到学校里学习文化知识；可以去公园里欣赏奇花异草。我们不愁吃，不愁穿，生活无忧无虑。

　主持丁：可是，我们也发现，有很多同学却不珍惜这样的幸福生活，肆意地浪费。请同学们来说说自己在校园内所见到的一些浪费现象。（点同学）

　主持乙：同学们都是生活中的有心人啊。

　主持丁：我们知道，现在地球上可用的淡水是相当少的，人类正面临着水匮乏的威胁。请听诗朗诵《水，生命之源》

　合：水是生命之源

　女：水是生命之源，她像乳汁般甘甜。

　男：她让森林青翠欲滴，她使花朵缤纷灿烂。

　女：她让小鸟歌唱婉转，她使大地生机盎然

　男：生命从水中走来，一代代生息繁衍。

　女；那是生命的源泉，生命从水中走来。

　合：珍惜宝贵的水源吧，一代代生息繁衍。

　水是生命之源，请珍惜每一滴水。

　男；浪费会让森林失去绿色，挥霍将使鲜花不再灿烂。

　女：鸟儿将没有婉转的歌唱，地球上也不再有人类出现。

　合；珍惜宝贵的水源吧，那是生命的源泉！

　主持甲：水是生命之源，离开了它，人类将无法生存。那么大家知道有哪些关于勤俭节约的名言警句呢？

　主持丙：同学们的课外积累还真丰富啊，我这还有一些名言警觉，让我们一起来读一读。（点击幻灯片）

　支持甲：希望同学们牢记这些名言警句，因为节约是一种美德，是一种精神，是雷锋精神的传承、发扬与光大。

　主持丙：节约还是一种文化，更是一种责任，培养节约意识，形成节约习惯，创建节约型校园是我们每一个实小学生的责任。

　主持乙：下面请同学们欣赏一个情景小品，观看完后谈谈自己的想法。请看小品《小华后悔了》。

　小华：（星期天早上九时半，小华在床上伸伸懒腰。）唉，真累，奶奶，几点钟了？

　奶奶：（急急忙忙走过来）哎哟！我的小宝贝，快十点了，快起来。

　小华：（马上起床，看了看衣服）这衣服有些旧了，给我换件新的吧。

　奶奶：好，好，这就换，这就换。（马上递上新衣服）

　小华：（满意地）嗯，这还差不多。

　爷爷：（端来早餐）华华，快趁热吃，这是爷爷亲手做的面条，还香喷喷的。

　小华：（瞪大眼睛，连连摆手，大叫）什么？又吃面条，我不吃，我要去餐馆买意大利粉吃。

　爷爷：（陪笑着说）好好，我的乖孙孙，这面条留给我和奶奶吃，你吃意大利粉。

　小华：（满意地点点头）这还差不多！

　（晚上，一家人在吃饭）

　小华：（饭掉了满桌子）

　妈妈：华华，你看，满桌子都是饭，要注意点。

　小华：（无所谓地）才那么几粒饭，算什么？米缸里有的是大米，要做多少饭都行。

　爸爸：（严肃地）华华，你这样认为就不对了。要知道，一粒饭是来得非常不容易的。农民伯伯要经过播种-插秧-除草，施肥-收割-晒干，再加成大米。最后，我们还要把大米煮熟，才变成香喷喷的米饭。从播种到加工成大米起码要半年的时间。你每天都浪费几粒米，一年下来就有一麻袋了。你要养成勤俭节约的好习惯呀！

　小华：（低下头）爸爸，我真后悔。以后再也是浪费了。我要做个勤俭节约的好少年。

　主持丁：是啊，我们少年儿童应该不挑吃、不挑穿、不乱花钱，从小养成勤俭节约的好习惯。

　主持乙；对于节约你有什么金点子呢？

　主持丁：看来同学们想的点子还真不少，那么说到了，也一定要做到。

　主持乙：让我来轻松片刻欣赏一下同学们为我们带来的表演吧！

　主持甲：看完精彩的表演，班会也接近尾声了。

　主持乙：我们要不浪费一张纸，节约一支笔、一滴水、一度电

　主持丙：利用一切可以利用的，就等于为国家创造许多财富了

　主持丁：我们少先队员要从小培养勤俭节约的好习惯，这样，长大后能更好地建设我们的国家

　主持合：历史前贤国与家，成由勤俭败由奢，只要我们从小事做起，从自身做起，相信节约的行动一定会在我们的校园里成为一种校园时尚。我们坚信：节约离我们一定不会远！

　主持合：六（6）班主题班会到此结束。谢谢大家。

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2019年高中心理健康主题班会教案

学习，学习，再学习!学，然后知不足。每一门科目都有自己的 学习 方法 ，但其实都是万变不离其中的，也是要记、要背、要练的。下面是我给大家整理的一些初一语文的知识点，希望对大家有所帮助。

语文七年级第一单元知识点

一、应掌握的基础知识：

1、文学常识：

①鲁迅，原名周树人。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学第一篇白话《狂人 日记 》，中篇《阿Q正传》， 散文 集《朝花夕拾》， 散文诗 集《野草》，集《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》、《二心集》等。

②林海音，原名林含英，小名英子，台湾作家。处女作《冬青树》，散文集：《窗》《与何凡合作》、《两地》、《芸窗夜读》等。短篇集《烛心》、《城南旧事》等。长篇《春风》、《晓云》、等。

③安徒生，丹麦童话作家，代表作有《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《丑小鸭》、《夜莺》等。

④普希金，俄国伟大诗人，是俄国文学的始祖。

⑤王安石，北宋杰出的文学家、政治家，唐宋八大家之一，著有《临川先生文集》。

2、注意下列的字词的读音和字形。

确凿záo 菜畦 qí 积攒 zǎn 攒一起cuán 收敛liǎn 脑髓nǎo suí 鉴赏jiàn 蝉蜕 tuì 骊歌lí

花圃pǔ 木屐jī 环谒yè 淹没mó 讪笑 shàn 嫉妒jì 人迹罕至 hǎn 人声鼎沸 dǐng 鸡毛掸子 dǎn 来势汹汹 xiōng 恭恭敬敬gōng 兴高烈liè 荒草萋萋 qī 泯然众人 mǐn 阳光普照 pǔ 不期而遇qī

3、课文内容把握

①《从百草园到三味书屋》是一篇回忆性散文，全文前后两部分内容“百草园”和“三味书屋”形成对比，表现了作者 儿童 时代对自然的热爱，对新鲜知识的追求，以及天真、幼稚、快乐的心理。

②《爸爸的花儿落了》用插叙手法，通过回忆父亲逼“我”上学，到学校给“我”送衣服，爱花，鼓励“我”独自去寄钱等往事，刻画了一个严厉而又慈爱的父亲形象，表现了父亲对女儿急切的期盼：希望女儿尽快的坚强成熟起来，而“我”在父亲的 教育 和影响下“已不再是小孩子”。

③《丑小鸭》通过讲述一只处处受排挤、受打击的丑小鸭，因为梦想，不沉沦，始终不屈的奋斗，最终变成一只美丽的天鹅的 故事 。告诉人们：只要信念坚定，坚持自己美丽的梦想，并且坚持不懈的奋斗，你我都能实现这个梦想，成为一只“天鹅”。实质上是教育人意志要坚强，要有美的追求和向往。

④《如生活欺骗了你》是对一位少女真诚的劝慰，表达了诗人相信未来定会更加美好的坚定信念，这是一首这里抒情诗。

⑤《未选择的路》同样是一首这里抒情诗，表明了诗人不畏辛劳的追求事业的人生态度;对已选择、已走过的路坚定不移和无所追悔。

⑥《伤仲永》一文借事说理，以方仲永为实例，说明一个人天资聪明不足为奇，没有后天的教育和勤奋学习，“天资聪明”的人也只能成为众人。

语文七年级下册知识点归纳

《从百草园到三味书屋》鲁迅

攒(cuǎn)：凑在一块儿。 拗(ǎo)：这里是用力弯曲的意思。 确(què)凿(záo)：确实。 菜(cài)畦(qí)：菜地。畦，有土埂围着的一块块长方形田地。

桑(sāng)葚(shèn)：桑树的果实。轻(qīng)捷(jié)：轻快。动作轻快敏捷。

蟋(xī)蟀(shuài)：蟋蟀。臃(yōng)肿(zhǒng)：肌肉肿胀。这里形容何首乌块根的粗大。脑(nǎo)髓(suǐ)：脑浆。相(xiāng)宜(yí)：适宜。

书(shū)塾(shú)：就是私塾，旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。

方(fāng)正(zhèng)：正派。博(bó)学(xué)：知识渊博。蝉(chán)蜕(tuì)：蝉的幼虫变为成虫时所脱下的壳。人(rén)迹(jì)罕(hǎn)至(zhì)：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。

人(rén)声(shēng)鼎(dǐng)沸(fèi)：形容人声喧闹。鼎，古代的一种铜铸的锅，一般是三足两耳。沸，水开。鼎沸，本意是锅里的水烧开了，发出响声。形容人群的声音嘈杂喧闹,像烧开的水在锅里沸腾一样。

鲁迅的《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，通过对百草园和三味书屋的回忆，表现了作者儿童时代对自然的热爱,对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心理。含蓄地批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。

初一语文文言文的学习方法和技巧

一、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。

1重视学习，学会自学

课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把字词学"活"。

2遵循"字不离句"的原则去理解、体会

不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合"语境"去揣摩。

3要牢牢记住主要文言句式

主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。

二、 语文教材 强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：

1注释，粗读课文

预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再联系上下文，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。

2质疑、解难，细读课文

通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对 文章 结构进行分析。要增进对文章内容的理解。

3深入领会，精读课文

精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。

4鉴赏评价，熟读课文

这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。

三、从文字的角度理解就是时时归纳，篇篇 总结 。

读懂文言文最重要的一个环节就是实虚词的掌握程度，这也是很多同学在刚接触文言文时头疼的问题。和小学不同，初中课本上的文言文无论从篇幅上还是实虚词注释上，难度都有所上升。所以建议的学习方法就是准备一个能用三年甚至更久的小积累本，将学过的文言文课文中的实虚词进行合理的积累。

以七年级上册必背的文言文为例：《狼》"屠惧，投以骨。"中的"以"字在详细解释用法时就可以联系前面所学过的所有文言文，将"以"字的用法总结出来，形成一个系统。可联系《观沧海》、《论语十二章》、《诫子书》中"以"字的用法。这样整理成表格的形式，以字为单位，将其不同的解释按照词性、例句、出处进行分类整合，并且在表格下留有一定的空白，方便日后添加修改。这样形成的系统就成为了学生的"独门秘籍"，可以贯穿学生的整个 语文学习 生涯。

表格："以"字在七年级上册课本中出现的解释为例整理的表格

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诫子书中对偶句是哪句

主题：克服浮躁踏实学习

　主题背景：高中生正处于青春发育的高峰期，生理上的显著变化和心理上的急剧发展给他们带来许多新的问题。高中生普遍面临着巨大的升学压力，沉重的课业负担;加之多数孩子都是独生子女，心理承受能力差，挫折意识不强。如果这一阶段缺乏引导，很容易导致心理疾病，影响学生的健康成长。

　此外，由于各方面因素的影响，高中生在生活当中往往流行攀比之风，不能静下心来学习，作风飘浮，眼高手低。而浮躁心态是十分有害的。顺境时，它使人心高气傲，忘乎所以;逆境时，它让人心灰意冷，随波逐流。它能使人失掉最宝贵的求实精神和科学态度，失掉最需要的实干精神和创新精神。

　班会目的：1、以“克服浮躁”为主题，坚持正面教育为主，进行学生心理健康教育。2、使同学们克服浮躁、保持平和的心态、踏实学习。

　班会过程：

　一、导入课题

　提出问题：你认为，在你的一生中最重要的是什么?

　(健康、金钱、事业、爱情、亲情、友情、美貌、道德品质等)

　(学生发言后教师总结如下)：

　老师：同学们，现在人们对健康的要求越来越重视，健康对每个人来说都非常重要。我们在关注身体健康的同时，更应该关注心理健康。

　联系学习，我们更应该有个怎样健康的心理呢?

　二、班长主持

　1、提问如何解释浮躁，为何会存在浮躁心理，怎样克服，让同学们自由发表看法。

　2、班长小结

　三、全班同学集体学习诸葛亮的《诫子书》片段。

　《诫子书》片段(略)

　四、全班同学积极参与讨论。

　注意事项：(1)两个值周班干部想办法组织同学上讲台发表自己对上述话题的看法，谈各自的亲身体会。方法和形式可以多种多样，或推荐同学，或指定每组两个同学等等。

　(2)做好各方面的文字记录(尤其是同学们的发言)，简要写出此次班会的总结(成功经验、失败教训等等)，形成文字材料。

　五、班主任对此次班会课做总结，指出亮点和不足之处。

　班会总结：这次班会让同学们受到了很好的心理教育，同学们心态平和，积极进取，找到了克服浮躁的方法：(1)明确目标，加强学习，勤于思考。(2)保持一颗平常心和正确的进取心。人贵有自知之明，非宁静无以致远。克服浮躁，要有这种心宇澄清的境界。在成绩、荣誉和位置面前，要始终能够正确认识自己。要化急躁为急迫，在学习、工作和生活中保持紧迫感，增强进取心，努力搞好学习。

诫子书 特殊句式 急！！

诫子书中对偶句是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自《诫子书》。是诸葛亮于蜀汉建兴十二年（公元234年）写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书。

此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。

扩展资料

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

一路书香 ?一路歌? ——读《给教师的5把钥匙》

《诫子书》特殊句式：

1、对偶句：

静以修身，俭以养德。

释义：依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。出自三国诸葛亮《诫子书》。

2、判断句：

夫学须静也——“也”表示判断。

释义：学习必须专心致志。出自三国诸葛亮《诫子书》。

3、倒装句，宾语前置：

将复何及——本为“将复及何”。

释义：又怎么来得及呢？出自三国诸葛亮《诫子书》。

原文：

《诫子书》两汉：诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；*慢 一作：慆慢)

释义：

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵）。

扩展资料：

一、一字多义：

1、以

静以修身——做介词，引出动作行为的目的。

释义：依靠内心安静精力集中来修养身心的。出自三国诸葛亮《诫子书》。

勿以善小而不为——连词，因为的意思。

释义：不要因为是件较小的善事就毫不关心。出自西晋陈寿《三国志·蜀书·先主传》。

2、行

三人行，必有我师焉——行走。

释义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。出自于春秋孔子弟子及再传弟子《论语·述而》。

夫君子之行——德行。

释义：品德高尚、德才兼备的人。出自三国诸葛亮《诫子书》。

3、成

非志无以成学——达成。

释义：不明确志向就不能在学习上获得成就。出自三国诸葛亮《诫子书》。

遂成枯落——变成。

释义：于是枯败零落。出自三国诸葛亮《诫子书》。

二、词类活用：

1、广

非学无以广才——形容词作动词，增加的意思。

释义：不努力学习就不能增长才智。出自三国诸葛亮《诫子书》。

2、远

非宁静无以致远——形容词作名词，指远大目标。

释义：不身心宁静就不能实现远大的理想。出自三国诸葛亮《诫子书》。

三、古今异义：

1、慢

*慢则不能励精——古：指懈怠；今：指速度方面。

释义：过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上。出自三国诸葛亮《诫子书》。

2、治

险躁则不能治性——古：指修养；今：指治理。

释义：轻浮急躁就不能陶冶性情。出自三国诸葛亮《诫子书》。

三国演义人物赏析！！ 急！！

? 《给教师的5把钥匙》是常生龙老师结合了自己多年博览群书汲取的智慧，以及不同岗位上的人生历练，写成的一部 “教师方法论”。本书提出了教师成长需要的五把钥匙：拔高一层看教育、千方百计提升自己、有一颗学生的心、遵循学习的规律、保持积极的心态。

第一把钥匙是拔高一层看教育。 站得高才能看得远，这是一个常识，也是从事教育工作的教师应该具备的素养。站得高有两层意思:一是要站在世界各国教育改革的制高点上，了解教育改革的新动向，把握教育改革的新方向;二是要切实树立正确的教育观和育人观，按照教育规律和孩子身心发展的规律施教。有了这样的教育高度，在教育教学的实践中，你就不会拘泥于眼前的点滴得失，而会将目光指向长远，关注孩子一生的成长与发展。

? 第二把钥匙是千方百计提升自己。 教师要在讲台上站稳，要赢得学生的信任和爱戴，就要在自己的专业领域持续不断地修炼。需要明晰学科自身的知识体系和核心素养，需要熟稔课程建设与课堂教学的要求，需要进一步提升沟通和协调的能力，等等。教师每在专业领域上做出一点点的改进和提升，就会给学生带来巨大的影响，这种影响还会随着时间的推移越来越被放大。

第三把钥匙是有一颗学生的心。 如果把教育看成服务，那么教师和所提供的课程显然就是提供服务的供给方，而学生则是接受服务的需求方。要达到预期的教育目标，教师必须认真研究需求方，研究学生成长的文化生态，明确环境文化的潜在价值，把握学生的心理特征，了解学生的各种心理背后的心理学机制，找到基于学生文化背景、符合教育学和心理学规律的施教策略，让学生在没有感到被教育的过程中获得个性的发展。

? 第四把钥匙是遵循学习的规律。 学习是由经验引起的一系列的发展过程，与人的身心发育、情感培育和社会化的过程等相互交织、同步发展。学习引发的变化不仅仅体现在知识方面，还包含信念、行为或态度的变化。学习是需要内动力的，如果没有自身发展的意愿，学习的行为就不会发生。科学家们从学习的上述这些特点出发，提炼总结了学习科学的一些基本的原理，涉及学生的已有经验、知识组织、学习动机、熟练程度、发展水平、练习反馈和自主学习等方方面面，这是作为教师必须要明了的。

? 第五把钥匙是保持积极的心态。 在生活中，如果遇到一位乐观、开朗的人，你会潜移默化地受到对方感染，心情也会变得爽朗起来。教育也是如此。教师正是通过自己的言传身教来影响学生的，教师的心态直接影响学生看待这个世界的方式，影响学生对事物做出的判断。如果你定下心来做教师，那么不管再苦再累，不管受到多大的委屈，都应该努力让自己保持良好的心态。否则做了事情，心态还很糟糕，那岂不太对不起自己了?

这五把钥匙打开了多少教师的心锁，我不知道。但我知道自己读后深刻地理解了当下教育的特点，明白了教师要跟上时代的步伐，领悟了教师成长的重要性。

一、关注核心素养，优化课堂教学

学生发展核心素养，主要指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。课堂是学生学习的地方，也是学生品格形成、生命成长的地方，是学生由自然人向社会人发展的重要场所，落实核心素养的基本载体是课程，主渠道是课堂，所以教师要不断提高自己的专业水平，创设思维含量高的课堂，创设能启迪学生才智的课堂，创设能提升学生人文素养的课堂，创设能引领学生形成正确的世界观、人生观、价值观和家国情怀的课堂，从而使我们的课堂教学具有厚度。

教育是一项以生命烛引生命的事业。雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中写道：“决定教育成功的因素，不在于语言的天才、数学的头脑或者实用的本领，而在于具备精神受震撼的内在准备。”

作为老师，尤其语文老师，在培育学生健全的生命与情感的过程中，我们不仅要让学生学会运用我们的祖国语言文字，掌握学习语言文字的方法，养成良好的学习习惯，还要通过讲解课文涵养学生健全、厚重的生命底色，引导学生存一份真心，多一份真情，长此以往，学生的理解能力、鉴赏能力和表达能力就会于不知不觉中提高了。初中语文课本中有很多经典文章，篇篇精品或歌颂祖国大好河山，或抒写真挚的感情，或给人以生命的启迪，或给人以思想的洗礼。如小思的《蝉》、宗璞的《紫藤萝瀑布》抒发作者热爱自然美景的情愫，林海音的《爸爸的花儿落了》、朱自清的《背影》抒发作者自然真挚的父女之爱或父子之情。在教学中，教师要引导学生体会字里行间蕴含的深意，从而树立正确的人生观、价值观，培养健全的人格。

? ? 二、教师要重视教学方法的研究

不同的学习内容，应该用不同的方法来组织教学才能够起到好的效果。用同一种模式来统领不同知识的学习，既是一种强制，又不利于学生的自主发展。教师正确把握整体与局部的关系，正确把握知识结构和知识点的关系，在全局观下研究每一部分学习内容，才有利于学生学科思维和学科学习方法的养成。

教师在教学中要与时俱进，用新知实现创新。创新就是你所教的内容与时代文化的结合点，它能化腐朽为神奇。一种教学方法、一个教案一直用，甚至用到退休，这是悲剧。学习《愚公移山》，教师可以以“ 愚公愚否”为话题，将学生分为愚派和不愚派展开辩论；学习《记承天寺夜游》，教师可以穿越共情，让学生与东坡相遇，与东坡同行，与东坡对话，从而更好地理解作者的感情；学习《诫子书》，教师可以让学生古为今用，选取文中的一两句话，写在书签上，送给同学、朋友、自己或班级，并提出殷切希望。

三、打通课文与生活，联络经验

当语文教学失去了情感，失去了与作者的共鸣，失去了学生的感同身受，失去了应该有的愤怒、激动、眼泪，语文就死了，教育就彻头彻尾地失败了。因此，教师要帮助学生打开经验世界，让学生的经验与别人的经验联结起来，让学生了解自己在世界中的位置，由此来反观自己，认识自己，与作者产生共鸣。

学习《金色花》一文，首先引导学生明白金色花是印度圣树，开金**碎花，神圣而又美丽，作者以金色花这一具体意象来表达抽象的情感—— 爱母情。在学习完课文后，给学生补充冰心《繁星》中的小诗“ 小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。母亲呵！你是那春光么？ ”学生通过诵读、学习两篇佳作，懂得了亲情不仅可以直接表达出来，还可以借助意象进行表达。接着，我便启迪学生寻找生活中体现亲情的场景、意象，让他们重拾生活中曾被自己忽略的亲情，切实感受到一个眼神、一杯牛奶、一句叮咛中包含的浓浓的亲情。

朱自清的《背影》是写亲情的散文中的经典之作，教师往往是饱含感情地进行详细的讲解，学生却没什么感觉，有些学生甚至说：“父亲去车站送送儿子，再给儿子买几个橘子，这是平常不过的事，有什么值得感动的？”为了让学生真正地体会文中的舐犊之情，我 在讲课时，抛开直接的、干巴巴的讲解，先给学生读父亲的来信，然后抛出问题——“父亲先说身体平安，又说大去之期不远矣，信里有矛盾，该如何理解？”。学生只是回答说父亲不想让“我”担心，但其中包含的其他感情却说不出来。于是， 要给学生补充有关朱自清父子二人关系的资料。

读完资料，学生读父亲的来信，就能明白父亲写信是求和的信号，是希望朱自清回家看看他，父亲不肯放下自己做父亲的面子，他只能通过这样的方式让儿子回家。而随着时间的推移，父亲也逐渐理解了儿子。此时，学生了解了背影背后的故事，发现了矛盾中也有爱。

然后，学生读第一段，进行理解。此时，学生就能够理解“不相见已二年余了” ，一个在北京，一个在扬州，不是不能见，而是不想见。但是血浓于水，虽然有矛盾，但是父母子女之间爱的血液永远不会干涸。那个自以为是的朱自清，那个嫌父亲说话不漂亮的朱自清，那个暗笑父亲迂的朱自清，终于被深沉的父爱打动，流下了感动的泪，理解的泪。

学习至此，顺势让学生说一说自己和父母之间有没有矛盾，矛盾是怎么解决的，这种矛盾中有没有包含着爱。初中学生大多有些叛逆，与父母发生矛盾几乎是常有的事。学生真实而充满真情的讲述感动了自己，也感动了教室里的师生，大家静静聆听，默默垂泪，抽泣痛哭。眼睛因泪水更加明亮，心灵因泪水更加高尚。很多时候，我们的眼泪来自于亲情，眼泪润泽着我们的心灵，它让我们的生命更加丰盈。一篇《背影》，触动了老师，触动了学生，它让我们再一次品味了这人间至情，经受了一次精神的洗礼。

? ? 四、做一个有理想的教师

1、胸怀理想的教师，拥有一颗热爱教学之心

喜欢是发自内心的情不自禁，没有任何功利色彩，是一种原动力。一个人喜欢上一件事情的时候，是不需要别人督促的，即使做得再苦再累，也心甘情愿。做一名教师，如果非常喜欢这一学科、喜欢这一事业，那是再好不过的了。

课堂有三要素，分别是教师、学生、教学内容与。其中教学内容与是一个中介，教师和学生借助这一中介来实现对话，以期把握认识现实世界的规则和符号体系，帮助学生尝试运用这些规则和符号体系去和现实世界进行互动，以便融入这个世界。有理想的教师注重从这个意义上去思考教材和教学内容的价值，去分析学生的身心发展状况，由此设计出符合学生实际的教学流程，真正促进学生的成长。

教学有五个环节，分别是备课、上课、作业、辅导和评价。在每个环节中，都有很多值得深思的问题，如果教师对这些问题处理不当，会导致教学低效。买了一部新的家用电器，很多人情愿“瞎倒腾”，也不会去看使用说明书，教师备课何尝不是如此呢。很多低效的课堂，最根本的问题不是出在教师对教育学、心理学的驾驭上，而是出在对学科本身的理解和建构上，教师没有读懂教材的某些关键之处，没有吃透编写者的意图，没有让教材和自己融为一体，到了课堂上的时候，自然就只能开无轨电车，信马由缰了。

2、胸怀理想的教师，有战胜恐惧的教学勇气

无论是新上讲台的教师，还是从教多年的优秀教师，在教学的过程中，都会有这样或者那样的恐惧和怀疑。就连写出《教学勇气》的美国教授帕克·帕尔默都说:“我教书教了30年，至今仍感到恐惧无处不在。”为什么教学会给教师的内心带来如此紧张和恐惧之感?这是因为教学工作让教师的精神世界面临三重“海洋”--学科知识的海洋、教学对象个性复杂的海洋以及自我认知的海洋。

于漪老师说，一辈了做教师，一辈子学做教师。这句话告诉我们，上述的三重“海洋”，每个都是那样的深不可测、难以捉摸，教师只有不断地学习，不断地探索，才能有更多的涉猎，但终究仍会有很多谜团难以解答。一个人如果生活在自己可以控制、预测的世界，是有安全感，能生活得比较舒心的。如果将自身长期置于捉摸不定的环境中，怎能不心生恐惧?

心怀理想的教师。能够直面这三重“海洋”，承认自身的渺小和内心的恐惧。但又能满怀好奇之心，充满勇气地面对教学生涯的每一天。也正是因为如此，他能够发现教育教学过程中更多美丽的风景，体悟到教育教学工作的更多美妙所在。

3、胸怀理想的教师，有以人为本的教育情怀

理想的教育能让每个人的个性得到充分自由的发展。

冰心先生说，要让孩子像野花一样自然生长。这话或许有些偏激，但揭示了成长的真谛，告诉我们要依照人的身心发展规律来实施教育，让孩子在自然的阳光与空气中自由生长。

什么是自由?马卡连柯有一句最精彩的回答:“纪律就是自由。”就拿我们每天的出行来说吧，交通法规要求我们必须按照规定的线路行驶，红灯停绿灯行。看上去多了很多限制，但正是因为有了这样的纪律，才使得每个人都能够获得安全出行的自由。

让孩子的个性得到充分自由发展的教育，人们最关心的不应是学科的成绩以及考试的排名，而是孩子是否具备一个合格的公民应该具备的基本素养。比如尊重、听从指令、遵守规则、自我控制能力、责任感、与他人合作的能力、学习习惯与学习能力，等等。

亲子关系和师生关系，对孩子的个性能否得到充分自由的发展影响重大。做爸妈的，总是担心孩子今后捧不到一个好饭碗;做教师的，总担心学生考不出一个好成绩。于是联手或者各自为孩子规划人生之路，并动用各种权力、威势来逼迫孩子就范。但太想主宰孩子的人生，过度预期孩子的成就，到最后却成为双方冲突的根由。和谐的关系总是建立在无条件的相互平等的基础之上的。双方可能在年龄、心智和体力等诸多方面存在巨大的差异，但两者之间的吸引力却是相同的，就像牛顿第三定律所说的“作用力等于反作用力”。在这样的氛围中，双方都能在相互尊重同生活，彼此相悦。孩子们能够在这自然的关系中自主学习到生存需要的一切知识，而不需要额外再增加教育的尝试。

? ? 五、做善于研究的老师

苏霍姆林斯基说：“如果你想让教师的劳动能够给教师一点乐趣，使天天上课不致变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来…… ”课堂有限，但它的外延很大；书本很薄，但它传递的思想很深。教师应该有着开阔的人文视野，要有丰富的思想，要有尽可能深入的思考能力。

教师要注重对教学内容的研究。研究第一手资料，让学生发现思考问题的新视角。为学生提供多元的学习资料，用自己丰富的知识储备充实学生的思想，拓宽学生的知识面。

教师要注重对学生特点的研究。学习是学生自己的事情，如果不能调动学生自主学习的热情，教师纵有天大的本事也教不好学生，因此，教师要研究学生的认知规律，用科学的方式来施教。

新的时代给教师提出了新的要求，只有不断学习，不断探索，不断成长，才能做一位与时俱进的好老师，创造生命在场的教育。

辽宁 鞍山 李斌

? 2021、10、10

部编本语文教科书的特色——《温儒敏论语文教育》读书笔记（三）

关羽(162—220)字云长，本字长生，并州河东解县（今山西省运城市）人。身长九尺（演义）。汉族。一直是历来民间崇祀的对象。东汉末年刘备麾下著名将领，前将军，汉寿亭侯。谥曰“壮缪侯”。在《三国演义》中被描述为五虎上将之首，与刘备，张飞桃园结义。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。在《三国演义》中，有“千里走单骑”“单刀赴会”“温酒斩华雄”等佳话。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。陈隋间，佛都徒托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：山西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿阁共达三百余间，为游览胜地之一。堪称天下第一关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。（演义里面是关羽的义子，关定的儿子） 关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。 关凤，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。 关索（此为戏曲中人物，史中无载），关羽三子，关羽失荆州后在鲍家庄养伤，诸葛亮南伐孟获时才归军，作先锋。 孙 关统，关兴长子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。 关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。” 温恢:“关羽骁锐。” 吕蒙:“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?” 诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。” 郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌” 刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军” 周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将” 傅干称关羽、张飞:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张翼德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 ” 关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词: 晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。” 魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。”可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部分，详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。

初中语文文言文知识点总结七年级

部编本语文教科书的特色

有什么样的教材，就会有什么样的国民。

和既有的一些版本的教材相比，部编语文教材有许多新的改进和创新。

从编写的指导思想碳看，是紧密结合语文学科特点来体现社会主义核心价值观的。这种结合是努力做好价值观的整体渗透，化为语文的血肉，而不是穿靴戴帽，整体是指全部，让语文所包含的语言教育、情感教育、审美教育内容和价值观教育融为一体，并自然的体现在课文选择，习题设计等方面。

社会主义核心价值观的教育，不只体现在革命传统课文（这方面保留和增加很多，约占全部课文的11%）的设计中，也渗透到其他类型的课文中。比如文言文诸葛亮的《诫子书》，让学生反复诵读体味文言文的韵律美，同时要求讨论诸如“静以修身，俭以养德”，“非淡泊无以明志，非宁静无以志远”等名句，这样语文学习就和修身明智结合起来了，教材让核心价值观整体渗透，再提升语文素养的同时，情感态度与价值观也很自然地得到提升。

部编教材还努力做到接地气，希望能满足一些教学的需要，又能对语文教学普遍存在的弊病起纠偏作用。

在确定编写方案之前，我们对十多年来课程改革以及课程标准实施的得失状况进行了细致的调查总结，让课改好的经验，包括这些年提出的以人为本、自主性学习等新的教学理念，在语文教材中沉淀下来。比如综合性学习以及某些习题的设计都在做这种沉淀。同时又实事求是，正视某些不符合教学规律的偏向，比如现在语文教学普遍是两多一少，精读精讲太多反复操练太多，学生读书太少。现在备课很容易，都在依赖网络获取课件，结果就是彼此克隆，大同小异，模式化。语文课上的很琐碎，技术化，老师这一套学生很腻味，当然也就不喜欢语文。部编语文教材，注意到这个问题，取了一些改进方法，比如在课型上做了更明确的区分，也是为了纠正目前语文教学过分精读精讲的僵化状况。

现在的语文教学最大的问题还是读书太少。课内读得少，课外也读得少，主要是针对考试题海战术。

针对这一状况，新编语文教材特别强调读书兴趣的培养，让学生学语文喜欢读书养成一种良好的生活方式，为孩子们的一生打下坚实的底子。教材特别注重让语文课往课外阅读，延伸往学生的语文生活延伸。新编语文力图让教读自读，加上课外导读构成三位一体的教学体系，这一切都是指向“少做题，都多读书好读书，读好书，读整本的书”。

部编语文教材还坚持守正创新，继承和吸收中外语文教科书编写的成功经验，努力体现科学性和时代性。

教材需要创新。但创新不是颠覆，要学习和继承以往教材编写好的经验。

教材在课文的选择、习题的设计、教学活动的安排等方面努力切入当代中小学生的语文生活，适应社会转型和时代需求体现时代性，比如如何正确的使用新媒体，如何过滤信息都在教材中有体现，此外，教材的课文有较多的更新，注重经典性和适合语文教学和原来人教版相比新的课文约占40%，教科书编写语言习题的题型变化、插图和装帧设计都力图有所创新。

下面是从七个方面提出的一些具体建议。

一、这套教材重新确定语文教学的隐在体系，落实语文素养构成的知识点、能力点。这套教材按照课标的学段目标要求来细化那些知识的掌握和能力的训练，落实到各个单元，有些必要的语法修辞知识，配合课文教学一不白形式出现，努力做到一课一得。这套教材在构建适合中小学的语文素养体系，但这是隐在的，不是现在的教材的呈现和教学中都不应当强调体系，防止过度的操练。使用过程中应当特别关注教材中语文素养构成的知识点，能力点分布有一部分体现在单元导语中，更多是体现在课文习题，何不白等设计中老师安排教学设计教案，虽然也可以孙伟学习，但还是要有整体的考虑和安排，有潜在的体系。

二、课型的区分更加明显明。现在几乎所有教材都把课文分为精读和略读两类，但在教学中普遍全部处理成精读精讲，而且想法差不多都是那老一套城市，只不过略图所用课时略少，其实应当将两位克星明确区分各自功能是不一样的，精读课是举例子给方法，略读课就是让学生使用精读课给出的方法更加自主的阅读教室，不必精讲新编教材的一个突出特点，就是把精读改名为教读版，略读改名为自读。自读课文设置导读或者旁批引发学生自主阅读兴趣，这样的功能区分也是有一改进语文教学及过分精读精讲的僵化状况。

三、部编教材更加重视多种阅读方法的教学。以往语文教学比较偏重精读，扣得很死，虽然有用，但这是很不够的，比如默读浏览跳读猜读比较阅读读整本的书等等，以往教学都缺少关注，结果是多教学生，多数学生只会精读，只会考试而阅读速度很慢，也不晓得运用各种不同的阅读方法，不编教材，在多种阅读方法的教学上，是增加了一些分量的。

四、部编教材特别强调课外阅读，把课外阅读纳入教学体制。

五、识字写字教学更加讲究，科学性和教学效果。

六、写作课的编写力图突破既有的模式，在突出综合能力的前提下，又注重基本写作方法的引导，同时汗非常注意与阅读教学紧密结合，写作课很难教，写作教学内容的编写也很难，这方面一起也未能达到理想状态，但和以往教材相比，现在的编法是希望更能激发学生写作的兴趣，也比较有抓手，比较方便教学实施。

七、综合性学习减少课时，提高效果。

立德立功立言之人有两个半，诸葛亮、王阳明、曾国藩（半个），为何曾国藩是半个？

富人是从穷人那儿来的，知识是从无知那儿来的，幸福是从苦难那儿来的，跌下是从爬高那儿来的，自尊是从羞辱那儿来的，自主是从依从那儿来的。下面给大家分享一些关于初中语文文言文知识点 总结 七年级，希望对大家有所帮助。

初中语文文言文知识点总结1

《世说新语》两则

一、文学常识:

《世说新语》由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人的代表作,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。

二、文言知识：

1.通字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑问)

2.古今异义

(1)与儿女讲论文义(古义： 对子 侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。)

(2)太丘舍去(古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。)

(3)相委而去(古义：丢下，舍弃。今义：委托。)

(4)下车引之(古义：拉。今义：引导，牵引。)

(5)元方入门不顾(古义：回头看。今义：照顾。)

(6)陈太丘与友期行(古义：约定。今义：泛指等待或盼望;日期。)

3.词类活用

(1)陈太丘与友期行(名词用作动词，约定。)

(2)元芳时年七岁，门外戏。(名词用作状语，在门外。)

(3)友人惭(形容词意动用法，感到惭愧。)

《咏雪》

1.内集：家庭聚会

2. 儿女：泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女

3.俄而：不久，一会儿

4.聚：急速

5.欣然：高兴地样子

6.差：大致、差不多

7.拟：相比

8.未若：不如比作

9. 因：凭借

10.起：飘起

11.即：就是

《陈太丘与友期》

1.期：约定

2.期行：相约同行

3. 戏：玩耍

4.舍去：去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了

5.乃：才

6.时：当时

7. 惭：感到惭愧

8.尊君：对别人父亲的尊称

9.不：通“否”　句末语气词，表询问。

10.待：等待

11. 非：不，不是

12.　相委：委，丢下、舍弃

13.君：对对方的一种尊称

14. 家君：对别人称自己父亲的一种谦词

15.日中：正午时分

16.　引：拉

17.　顾：回头看

三、翻译课文。

《咏雪》

原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的 大雪 像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期》

原文：

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文：

陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午。正午已过，(友人)仍然没有到达，太丘不再等候就离开了。太丘离开后，友人才到。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人(听了)便发起脾气来，骂道：“不是人哪!跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

四、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象。

元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不讲诚信，没有礼貌，但知错能改。

初中语文文言文知识点总结2

一、文学常识填空

1.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、 教育 家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

二、解释加点词语

1. 学而时习之(按时复习)

2. 有朋自远方来(从 )

3.人不知而不愠(了解)(生气，发怒 )

4.不亦君子乎(指道德上有修养的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省 )

6.与朋友交而不信乎(真诚，诚实)

7.传不习乎(老师传授的知识)

8.三十而立(站立，站得住，这里指独立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩( 越过，超过)(规矩，规范)

11.温故而知新(学过的知识)(得到)(新的理解与体会)

12.学而不思则罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从)

13.思而不学则殆(有害)

14.可以为师矣(可以)(凭借)(做，当作)

15.人不堪其忧(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代词，……的人)(喜欢， 爱好 )

17.好知者不如乐知者(以……为乐趣)

18.饭疏食饮水(吃饭)(粗粮)(冷水)

19. 曲肱而枕之(弯曲胳膊)(承接连词)

20.不义而富且贵(不正当的手段)

21.于我如浮云(对于)

22.三人行必有我师焉(泛指多个，几个)(于此，意思是“在其中”)

23.择其善者而从之(好的方面，优点)

24子在川上曰(河流上，河边)

25. 逝者如斯夫(流逝)(这，指河水)

26. 不舍昼夜(舍弃)

27.三军可夺帅也(军队的通称)

28.匹夫不可夺志也(普通的人，男子汉)

29.博学而笃志(忠实，坚守)

30.切问而近思(恳切地提问)(多考虑当前的事)

三、通字

1.不亦说乎 说 通 悦 ，意思是 愉快

2.吾十有五而志于学 有 通 又 ，意思是 古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字

四、古今异义词语

1.学而时习之 (时，古义：按一定时间;今义：时间。习，古义：复习;今义：学习)

2.吾日三省吾身(日，古义：每天;今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三)

3.温故而知新(古义：旧的知识;今义：过去的，老的)

4.择其善者而从之(善者，古义：优点;今义：善良的人。从，古义：跟从(学习);今义：跟从。)

5.可以为师矣(古义：可以凭借;今义：可能，许可)

五、一词多义

1.为：为人谋而不忠乎(替) 可以为师矣(成为，做)

2.而：人不知而不愠(转折连词，却) 温故而知新(顺承连词，不译)

3.知：人不知而不愠(了解) 知之者不如好之者(懂得)

温故而知新(得到)

4. 乐：不亦乐乎(愉快，快乐) 好知者不如乐知者(以……为乐)

六、 成语 归类

1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从

4.三人行，必有我师 5.逝者如斯 6.匹夫不可夺志

7.富贵浮云 8.箪食瓢饮

八、按要求默写

1.阐述“学”和“思”辩证关系的 句子 是：学而不思则罔，死而不学则殆。

2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 三人行，必有我师焉。

3.复习是学习的重要 方法 ，且对学习者有重要的意义： 温故而知新，可以为师矣。

4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 人不知而不愠，不亦君子乎?

5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如浮云。

7.唐太宗有一句 名言 “以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之

九、用现代汉语翻译下列句子

1.人不知而不愠，不亦君子乎?

译文： 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?

2.三人行，必有我师焉。

译文： 几个人在一起行走，其中一定有我的老师。

3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。

译文： 我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理

4.不义而富且贵，与我如浮云。

译文： 用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。

5.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

译文： 替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?

6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文： 军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

初中语文文言文知识点总结3

《诫子书》知识点梳理

一、课题解析

诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。

二、走近作者

诸葛亮(181~234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南)人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。

三、字词理解：

1、一词多义 “以” “成”

2、古今异义“险” “穷” “去”

3、词类活用

非淡泊无以明志 明：形容词使动用法，使? 明确。

非宁静无以致远 远：形容词活用为名词，远大目标。

非志无以成学 志：名词活用为动词，立志。

4、 句子:

a.非淡泊无以明志，非宁静无以致远 非学无以广才，非志无以成学。

b.年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗读停顿

夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。*慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及!

五、翻译

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

翻译：君子的行为操守，(应该)用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。

2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。

3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。

4、*慢则不能励精，险躁则不能冶性。

翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

5、 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，(那时后悔)哪来得及!

六、文意理解：

1、 本文作者提出的中心论点是什么?作者是从哪两个方面进行论述的?

论点:静以修身，俭以养德;

(就学习和做人两个方面进行了论述)

从这两个方面是如何展开论述的?

(无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证)

按照 议论文 的结构理解 文章 ，并找出论点句，治学、修身、惜时句

A.论点句:静以修身，俭以养德;

B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。

C.修身:(躁):*慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。

D.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

2、 主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。

3、 填空：

文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是 (非淡泊无以明志，非宁静无以致远);

全文中心论点是(静以修身，俭以养德);

表现躁的危害的反面论证的句子是 (*慢则不能励精，险躁则不能治性)

八、积累成语、名句:

淡泊明志 俭以养德 宁静致远 静以修身，俭以养德;

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

*慢则不能励精，险躁则不能治性。

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之所以说曾国藩算半个，是因为他毁誉参半，争议很多。

立德（成为世人的精神楷模）、立功（完成大事业）、立言（为后人留下学说）三不朽，一直是中国儒者的追求。纵观中国历史，立德、立功、立言都很显著的有两个半人，这两个人是指诸葛亮、王阳明。

曾国藩（1811年—12年）：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村。

晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

1838年，曾国藩在会试中第38名贡士。

1854年，曾国藩组织湘军攻打太平天国暴民（不是所有的农民起义都是进步的，比如洪秀全的拜上帝教组织，迹近邪教），发表了《讨粤匪檄》，声讨洪秀全“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。

此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，动员当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中。1864年，曾国藩攻陷太平天国总部南京。

对于曾国藩的军事才能，石达开评价道：“虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。”

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。

在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。曾国藩父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》，堪称中国古代家教范本。

曾国藩的争议之处在于，用刑苛酷，因过多，被称呼为“曾剃头”、“曾屠户”。

另外的争议之处在于天津教案的处理，1870年，正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案，是天津群众与法国领事馆、教会之间的冲突。

曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在处决者、惩办官员、赔款方面做了全面妥协。

这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的唾骂。

纵观诸葛亮、王阳明、曾国藩的一生，都律己甚严，对下、对民宽仁。但是，在成就事业、事功的过程中，也表现出很冷峻的一面。

诸葛亮亦秉严刑峻法，挥泪斩马谡；王阳明在平定宁王叛乱的作战中下令斩杀后退之人；而曾国藩因过多，而被成为“曾剃头”。

所以，真正有作为的儒家，并非只秉持孔孟之仁义礼，也兼筑法家的做法。

扩展资料：

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。

累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。

其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

参考资料：

百度百科-曾国藩