典故成语有哪些_典故成语

2024-08-15 10:08:46

1.成语典故是什么

2.出自典故的成语有哪些?

3.有典故的成语大全

4.出自历史典故的成语有哪些？

5.成语典故成语典故有哪些

6.出自典故的成语有哪些

典故成语有哪些_典故成语

含有典故的成语有：守株待兔、班门弄斧、负荆请罪、一鼓作气、画龙点睛等。

1、守株待兔

相传在战国时代宋国，有一个农民日出而作，日入而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了，深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地，一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

2、班门弄斧

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。班门弄斧即在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。

3、负荆请罪

战国时期，赵国有两位重臣蔺相如与廉颇，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴，蔺相如为了社稷，对廉颇多次避让。廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背负荆条向蔺相如请罪。

4、画龙点睛

南朝梁代著名书画家张僧繇特别擅长画龙，梁武帝在金陵建安乐寺，让张僧繇在墙上画龙，他画了四条龙栩栩如生，但都没有点眼睛。众人不解，怂恿他点上龙眼，他刚刚点了两条龙的眼睛，顿时闪电四起，两条龙腾空而去。

5、悬梁刺股

汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，怕自己睡着就把头发用绳子系在屋梁上。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。

成语典故是什么

典故的成语有画龙点睛、刻舟求剑、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢、买椟还珠，其相关内容如下：

1、画龙点睛、刻舟求剑、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢和买椟还珠都是出自古代典故的成语。画龙点睛意为给画好的龙点上眼睛，比喻在关键地方简明扼要地点明要旨，使内容生动传神，留下深刻印象。

2、刻舟求剑比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法；守株待兔比喻死守狭隘经验，不知变通；掩耳盗铃比喻自欺欺人，自以为听不见就是别人也听不见；亡羊补牢比喻在受到损失之后想办法补救，免得以后再受损失。

3、买椟还珠比喻取舍不当，次要的东西比主要的还要好。这些成语都蕴含着深刻的哲理道理，并且在日常生活中广泛应用。它们不仅丰富了汉语词汇，更传承了中华文化的精髓。

成语的相关信息

1、成语是汉语中一种特殊的词汇形式，通常由四个汉字组成，寓意深刻，形象生动。它们源自古代的历史故事、神话传说、文学作品等，具有丰富的文化内涵和哲理意义。成语是汉语中一种独特的表达方式，具有丰富的文化内涵和实用价值。

2、成语在汉语中占有重要地位，不仅在日常生活中广泛使用，而且在文学创作、演讲辩论等方面也发挥着重要作用。它们简洁明了地表达了复杂的思想和情感，使语言更加精炼有力。

3、成语还是中华文化的重要组成部分，反映了中华民族的历史传统、价值观念和思维方式。学习和掌握成语，不仅可以提高汉语水平，还可以增进对中华文化的了解和认识。我们应该认真学习和运用成语，以丰富自己的语言表达能力，更好地传承和弘扬中华文化。

出自典故的成语有哪些?

成语典故是指关于成语产生、形成、流传的故事传说，成语典故有：负荆请罪、卧薪尝胆、望梅止渴。

1、负荆请罪：

战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。

“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。

我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。

2、卧薪尝胆：

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前4年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰。

并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

3、望梅止渴：

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

郭翰很有礼貌地问：曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”

曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。

脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

有典故的成语大全

出自典故的成语如下：

1、历事：出自历史故事的成语有很多，例如：“退避三舍”讲述了晋文公重耳的故事，形容退让、回避，避免冲突”田忌”则出自《史记·田敬仲完世家》，形容两方实力相当时，灵活调整策略，以己之长，攻彼之短。

寓言故事：寓言故事中的成语往往具有深刻的道理例如“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》，比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法“朝三暮四”则出自《庄子·齐物论》，比喻常常变卦，反复无常。

2、神话传说：神话传说的成语往往富有浓厚的神秘色彩，例如：“女娲补天”出自先秦古籍《山海经》，形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神，“精卫填海”同样出自《山海经》，比喻志士仁人坚韧不拔意志坚定。

民间传说：民间传说往往承载了一代代人的记忆和情感，例如:“牛郎织女”中的“七夕相会”，形容分居两地的夫妻在七夕节团聚的情景;“孟姜女哭长城”则形容孟姜女因为丈夫范杞梁被抓去修长城，便万里寻夫，痛哭长城，不料丈夫已死，便也投海而死。

总结

典故成语以其独特的形式和含义反映了中华民族深厚的文化底蕴和历史进程通过这些成语，我们可以更好地理解古人的智慧和思想，同时也能指导我们在现实生活中如何更好地应用这些成语。

要准确理解有关典故的正确含义和使用方法，避免用错，用偏，产生笑话，影响意思表达，比如“琴心”之典故源于汉司马相如和卓文君的爱情故事。

运用在男女相爱中贴切，运用到其他亲情，友情，交情上就会不当或牵强；比如“望帝”这个典故渲染的是一种悲哀的气扮，如果用于喜庆就不当了。

出自历史典故的成语有哪些？

有典故的成语如下：

1、愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国，后比喻把原物完好地归还本人。负荆请罪：背着荆条向对方请罪，表示向人认错赔罪，请求对方的宽恕。

2、怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子，形容气愤到极点。刎颈之交：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友。命如南山石：比喻活的像南山的石头一样的长。一字千金：形容话语或文字极为珍贵。望梅止渴：比喻用空想来安慰自己或他人。

3、三顾茅庐：形容诚心诚意的邀请。背水一战：形容决心战斗到底，没有退路。草船借箭：形容运用智谋，巧妙解决问题。赤壁之战：形容在决定性的战役中取得胜利。唇亡齿寒：形容两者关系密切，利害相关。指鹿为马：比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

典故的相关知识如下：

1、典故，是指那些在历史、文学、哲学等领域中具有特定意义和象征作用的故事、、人物等。典故通常具有一定的历史性、文化性和教育性，是人们传承文化、传播知识、表达思想的重要手段。典故在各种文学作品、戏剧、**、电视剧等艺术形式中都有广泛的应用。

2、是丰富作品内涵、增强表现力的重要元素。历史：许多典故都源于历史上的重大，如战争、政治斗争、社会变革等。这些往往具有深刻的历史意义和广泛的社会影响，成为后人传颂和学习的典范。文学作品：文学作品是典故的重要来源之一，尤其是古典文学名著。

3、如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等名著中的许多故事和人物都成为了脍炙人口的典故。宗教传说：宗教传说中的神话人物和故事也是典故的重要来源。如佛教中的观音菩萨、道教中的太上老君、基督教中的耶稣基督等，都是广泛流传的典故。

成语典故成语典故有哪些

出自历史典故的成语：

1、声名狼藉

释义：

声名：名誉。狼藉：杂乱不堪。形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。该成语出自《史记·蒙恬列传》。

典故故事：

秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。

有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高。可是，秦始皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复了官职。

赵高因此对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游，在途中染疾病死。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害死。

赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。”胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。

蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。希望皇上要引以为戒，不要受奸臣的蒙蔽。”

说完，蒙毅自杀而亡。

2、拨云见日

释义：

拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。“拨云见日”比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。该成语出自《晋书·乐广传》。

典故故事：

晋代的乐广为太尉贾充所赏识，被荐举为河南尹。乐广不愿意出任外官，请好朋友、大文学家潘岳替自己写一份辞呈。潘岳说：“你先将辞官的意思告诉我，方好动笔。”乐广简短地用一两百个词语表达意思，潘岳据之写成洋洋洒洒的一篇名扬当时的《呈太尉辞河南尹表》。

大家都说：“乐广不依靠潘岳的手笔，潘岳不依靠乐广的设意，那么就不会有这篇惊世之作。”

名士王衍，自视甚高，只佩服乐广，他说：“我跟别人交谈，总觉得对方话多，最近接触乐广，交谈之后，才知道原来自己的话也多。真正言简意赅的，天下只有乐广一人。”

太子洗马卫玠做了一个怪梦，日思夜想，得了心疾，茶饭无心，形憔神悴。乐广去探病，问清底细，告诉卫玠说：“眼未见怪，怪从心生，心中无怪，病由何生？”卫玠顿时醒悟，病就好了。卫玠说：“乐广胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的。”

卫玠的父亲对乐广的评价更高。他说：“乐广是人中的水镜，见到他，感到一片清明光洁，如同拨云见天。”

后人将“拨云见天”改为“拨云见日”。

3、厉兵秣马

释义：

磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。出自先秦·左丘明《左传·僖公三十三年》。

典故故事：

僖公三十二年冬天，杞子从郑国派人来告诉秦穆公说：“郑国让我掌管他们北门的钥匙，如果偷偷派军队来，保管成功。”大臣蹇叔对秦穆公说：“调动大军偷袭这么远的国家，我们赶得精疲力乏，对方早就有了准备，不会有什么作为的。而且行军路线上千里，谁会不知道呢？”穆公不听，派大军东行。

秦军到了郑国的边境滑地，遇到郑国人弦高赶着十二头牛要到周朝集市去卖。弦高赶快让人回国报信，自己将牛献给秦军作犒劳，说：“我们大王听说你们要从这里路过，派我来犒劳你们，请不要嫌弃礼物轻薄。”

郑穆公得到弦高的消息，派人去查看，见杞子一伙正在整顿盔甲、磨兵器、喂马，便对他们说：“你们留在我们郑国时间也长了，我们国小物乏，听说你们就要离开，就请便吧！”杞子就逃了。秦军只好退了。

4、望洋兴叹

释义：

字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出自《庄子秋水》

典故故事：

在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。

有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇进了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的边际。

于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。”

北海海神说：“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？”

5、出人头地

释义：

指高人一等。形容德才超众或成就突出。出自《宋史?苏轼传》

典故故事：

苏轼，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。他的父亲苏洵和弟弟苏辙都是北宋有名的文学家，被人们合称为“三苏”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。

有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。

苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。

苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：立志读尽天下书，发愤识遍天下字。

此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。

由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。

欧阳修得知《刑赏忠厚论》不是他的弟子曾巩写的，而是初出茅庐的苏轼所写，心里觉得有点对不住苏轼，竟让他屈居第二。再看到苏轼以后送来的文章，篇篇才学横溢，更是赞叹不已。

于是写信给当时声望颇高的梅尧臣说：“苏轼的文章实在是好，我应当让路，使他高出我一头。”成语“出人头地”就是由此而来的。当时听说此事的人都不以为然，认为欧阳修夸大了苏轼的才学，等以后他们看到了苏轼的文章以后才信服。

后来，苏轼得到欧阳修等文坛名流的指点，文章越来越好，后来果然出人头地，和欧阳修等人被后人并称为“唐宋八大家”。

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出自典故的成语有哪些

1、一鼓作气

（1）释义一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

（2）语出《左传?庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。”

（3）人物曹刿(guì)（又作曹_，音mèi），一作曹_(huì)。生卒年不详，春秋时鲁国大夫（今山东省东平县人），著名的军事理论家。鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。

战后，庄公问曹刿为何直到齐军第三次击鼓进军时才要下令出击，曹刿说：“打仗主要靠士气，而击鼓就是为了鼓舞士气。第一次击鼓进攻，士气旺盛；第二次再击鼓进攻，士气就已经衰落了；待到第三次击鼓进攻，士气已消失殆尽了。而我军正是一鼓作气，勇气十足，当然就把对方打败了。”

2、一字千金

（1）释义增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。

（2）语出南北朝?钟嵘《诗品?古诗》：“文温以丽；意悲而远；惊心动魄；可谓几乎一字千金。”

（3）人物战国末期，秦国有一个生意人名叫吕不韦（卫国濮阳人，原籍阳翟，今河南禹州），有三千门客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的。这些食客，各色各样，应有尽有。他们把见解和心得，写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。吕不韦命令把全文抄出，贴在秦国首都咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两（合黄金一斤）”。

3、一字之师

（1）释义纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。

（2）语出《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：前村深雪里，昨夜开数枝。’谷曰：数枝’非早也，不若一枝’。齐己不觉下拜。自是士林以谷为一字师’。”

（3）人物唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。僧人齐己性喜赋诗。一日，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。于是将后句中“数”改为“一”。齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“一字之师”。

出自典故的成语有很多，以下是一些例子：

1、一鼓作气：出自《左传·庄公十年》，比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

2、一字千金：出自《史记·吕不韦列传》，形容诗文精妙，价值极高。也指书法、文章、或信件的用词造句极为精确，一分一毫也不能增减或改变。

3、一饭千金：出自《史记·淮阴侯列传》，比喻重重地报答对自己有恩的人。

4、卧薪尝胆：出自《史记·越王勾践世家》，形容人刻苦自励，发愤图强。

5、图穷匕见：出自《战国策·燕策三》，比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

6、纸上谈兵：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，比喻空谈理论，不能解决实际问题。也指空谈不能成为现实。

7、负荆请罪：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，表示向人认错赔罪。