敦煌莫高窟的说明文作文500字怎么写_敦煌莫高窟的说明文800字

敦煌莫高窟的说明文作文500字怎么写_敦煌莫高窟的说明文800字

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“敦煌莫高窟的说明文作文500字怎么写”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。

1.高中高三作文1500字：敦煌－莫高窟

2.我心目中的世界文化遗产莫高窟6000字

3.莫高窟随想作文

4.关于莫高窟的优秀作文 与莫高窟相关的优秀作文

5.莫高窟有感作文！500字！急！！！！！

6.游敦煌莫高窟作文600字

高中高三作文1500字：敦煌－莫高窟

       作文标题： 敦煌－莫高窟

        关?键?词： 高中高三 1500字

        字数： 1500字作文

        本文适合： 高中高三

        作文来源：

        本作文是关于高中高三1500字的作文，题目为：《敦煌－莫高窟》，欢迎大家踊跃投稿。 天空高而碧蓝，泛着宝玉的颜色，仿佛历史的洪流中，哪一位人物腰间——那澄澈而悠远的神秘。

       飞云腾成万千形状，指引着无数人，向那遥远的过去，摸索，逐渐的了解，然后得到心灵的归宿。

       那一片大漠上，风沙漫漫，神光离合。

       莫高窟　　四百余洞窟，开放仅有一百有余，其余的，有些在外国人的破坏下丧失了生命，有些则被时光洗去的亮丽的神采，他们拖着沾上大漠风尘的衣摆，摆着奇特的姿势，柔和地舞。

       我原本是不知那关闭的理由的，只是在走进第一个洞窟的一瞬间，从她们的眉眼，鼻子，嘴唇等等一切具有灵动美的地方，读出了那些逝去时光中的往事。

       黑暗里，我看见一双双眼睛，无声地，默默地，在对我倾诉着什么。

       我曾经听说过，这些飞天如何能够具有那些栩栩如生的仪态，在于——每一个飞天，都曾经是一个真正的人，因为她们的美，被古代的法师用法术封印在古老的墙壁上，画师加以修饰，终其一生，用静止演出灵动。

       我原本自然是不相信的，只是到了这里才知道，那些舞姿仿佛根本是真实的，自然的，无法用虚假代替。尽管在现代人看来，她们并不美，只是染上历史的颜色，披上神秘的面纱，更是一种独到的华丽虚幻的韵味。

       她们在笑，在舞蹈，在静谧无人的黑暗里展露绝世的笑颜。

       从她们被画在墙壁上的一刻起，也就是余秋雨在《莫高窟》里面写到过的：乐樽和尚在三危山看到灿烂的神光，便起誓要修筑莫高窟。她们便是观望着一切的一切。帝王将相著其盖世伟业，一场场战争，一次次凯旋，一张张欢笑着的真诚面庞，红颜与英雄，有如周瑜小乔等等佳话。历史的巨轮隆隆碾过，她们看着繁盛一时的隋朝，看着兴盛富强的唐朝，画师给她们点上朱唇，勾勒出华丽的轮廓，翩跹的缎带，于是她们在飞翔，看到中国的兴盛，欣慰地微笑，舞蹈有如鲜红的花瓣飘落在静谧湖水中明月的影子里，华丽张扬的，色彩艳丽的，盛大地舞蹈！

       　她们在叹，在飞翔，在沉寂无人的黑暗里吐出低低的叹息。

       终于，兴盛的时代过去了，北宋，南宋，宋末支离破碎的中国，也许它还像冰裂纹的瓷器，仍旧残留着那种华丽的美丽，但是，飞天们似乎已经看到了掩藏在虚伪下的真实，拨开重重伪装，直直看到中国的本质——逐渐向下走去。于是，色彩开始变得浓重了，灰暗了，一个窟中，大佛的手在时间的重压下破碎，雕塑师们想要把它完善，但是雕出的，终究没有隋唐之时的韵味和自然，正如就算元朝的脚步迈遍整个亚洲，也无法改变中国走向衰落的命运。飞天们脸上是那凝结了的笑容，舞姿依旧的飘逸，然而，却再没了往昔真实的快乐，那舞，是腐烂花瓣的凄靡的香味。

       她们在哭，在流泪，在低沉压抑的黑暗里落下腥咸的血泪。

       残酷的时代终于来临，清末的闭关锁国政策，把中国彻底带入不可挽回的深渊。血液渐渐坏死，也无新鲜血液注入，中国进入华夏历史上最大的低谷。她们流泪了，但是，黑暗里有谁能看得到她们透明的眼泪，只有消散在空气里，留给那后来打开石窟的人们，感受一下那泪水的潮湿。谁能够再为她们涂上胭脂水粉？谁能够再为她们添上柔和的缎带？谁能够再给她们那母亲一般的吻？中国在死亡，她们也在死亡，腥咸的泪合着腥咸的血，混杂在大漠的风沙里，无比凄凉。

       她们在舞，在呐喊，在静如死亡的黑暗里尖声述说着那茫茫的无尽的永恒的悲哀！

       　她们的悲剧到来了。外国人走进了莫高窟，打开了重重风沙后包裹着厚厚封尘的历史，几枚银币，得以掠夺文化的财富，用技术复制下一面面墙上飞天们的身姿，流下一面空荡冷清的墙壁，她们的笑容，被用低廉的价格，买去送往国外。凝固的笑容无法改变，心中却在咆哮——中国啊，这里，这里，您，已经死去了么！

        ？她们留着泪微笑：母亲啊，我就要离开这里，带着死去的心，走向世界的囚牢。没有被带走的飞天们，听着同伴们的哭喊，看着无力挣扎的身影，暗叹着苦涩的人生。

       她们在笑，在沉睡，在微光朦胧的黎明里瞌目走进长眠。

       革命，反抗，建设，富强，中国终于走出黑暗的深渊，遥远的黎明把曙光撒在每一个革命者的身上，人们打开了莫高窟，看到无数艳丽绝伦的笔画，找到无数经典神秘的经文。就算晚了，迟了，终究还是找到了。飞天们露出了笑容，经历过悲欢离合的笑容，她们终于被发现了。一切都沉寂下来，尘埃落定，她们早已疲累不堪，维持着舞姿的绝艳，柔和如秋水的身姿，淡如薄烟的笑容，缓缓地，缓缓地，闭上了双眸，消失了神光，走进冗长的沉睡。

       微光从敞开的门扉流泻进，为了保证壁画不会因为光而脱落，那如游蛇般的日光小心翼翼地撒在飞天微笑着沉睡的面孔上。

       没错，她们从沉睡中睁开双眸。她们目光是澄澈的，对每一个参观这述说着中华五千年屈辱史，她们在说：请带着我们的爱与希望，走遍中国的每一寸土地。

我心目中的世界文化遗产莫高窟6000字

       我们今天来到著名的景点——莫高窟参观。莫高窟表面看上去没什么特别，只不过是山上有很多大大小小的窟窿，等到进去了才知道，里面可真是别有洞天。

       我们首先来到16——17窟，里面有三座佛像，中间最大的就是如来佛祖，他的两边站着两座佛像分别是他的两个徒弟。墙壁上有许多漂亮的壁画，让我觉得很惊讶，原来古人的画技这么高超啊！但是我又感到很奇怪，为什么壁画上人的脸是黑色的呢？导游解释说：壁画上人的脸本来是白色的，经过许多年的氧化作用，白色的颜料才变成了黑色。

       我们又来到了一个洞窟。这个洞窟里有一座横卧着的佛像，他的眼睛半睁半闭。导游说这是他去世时的样子，表示他不是死了，而是睡着了，所以他又被称为“睡佛”。

       还有一个洞窟的墙壁上画着一幅连环画，讲的是这样的一个故事：从前有三个王子，其中的小王子就是佛祖。一天，三个王子骑着马去森林里游玩，路上碰到一只母老虎和七只小老虎。母老虎骨瘦如柴，没有奶水喂养小老虎，眼看着它们就要被饿死了。小王子就脱掉衣服让母老虎去吃他，可是母老虎没有力气。于是小王子就爬到山上，用竹子刺破自己的血管，并从山上跳了下来。小王子死了，母老虎吃了他，母老虎和小老虎都得救了。这就是佛祖“以身饲虎”的故事。这个故事太感人了，让我感受到了佛祖的大慈大悲。

       我最喜欢的还是“九层楼”。九层楼高大壮观，但它并不是真正的楼房，它的里面是空心的，摆放着一尊巨大的佛像，脚掌的厚度比人还要高，他就是“弥勒佛”。导游说弥勒佛现在还是一个高僧，他是未来佛，等他成了佛，人世间的生活将会变得非常美好。多么令人期待啊，真希望他能早点成佛。

       参观结束了，莫高窟巨大的洞窟、佛像以及精美的壁画深深地打动了我。莫高窟是佛教文化艺术的瑰宝，我们一定要好好地保护它！

莫高窟随想作文

       莫高窟又名“千佛洞”，位于中国西部甘肃省敦煌市东南25公里处鸣沙山的崖壁上。这里全年日照充足、干燥少雨、四季分明，昼夜温差较大。石窟南北长1600余米，上下共五层，最高处达50米。现存洞窟492个，壁画45000余平方米，彩塑2415身，飞天塑像4000余身。莫高窟规模宏大，内容丰富，历史悠久，与山西云岗石窟、河南龙门石窟并称为中国“三大石窟艺术宝库”。

       莫高窟最初开凿于前秦建元二年（公元366年），一位法名乐尊的僧人云游到此，因看到三危山金光万道，状若千佛，感悟到这里是佛地，便在崖壁上凿建了第一个佛窟。以后经过历代的修建，至元代（公元1271～1368年）基本结束。

       中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。

       隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一佛、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，壁画题材主要有5种：①佛像画。出现较多的单身佛像和菩萨像，如药师佛、卢舍那佛、观音、势至、地藏以及密教题材的菩萨像。②经变画。有阿弥陀、弥勒、东方药师、观无量寿、法华、宝雨、维摩诘、劳度叉斗圣、观音、文殊、普贤、报恩、华严、天清问、思益梵天清问、金光明、金刚、楞伽、密严、报父母恩重、降魔经变等20余种。隋和唐前期经变种类较少，场面宏大，构图谨严，内容精练，每一壁一铺，后期种类增多，内容丰富，构图充塞，一壁二至三铺，甚至经变画下还增加屏风画，以补充经变的内容。③佛教史迹画和瑞像画。唐后期出现，为传自西域于阗以及天竺、尼婆罗、犍陀罗等地的佛教传说，如于阗舍利佛毗沙门天王决海、尼婆罗阿耆波尔水火池、中天竺波罗奈国鹿野苑中瑞像，犍陀罗分身瑞像等数十种题材。④佛经故事画。隋代逐渐消失，至晚唐复又出现，有善事太子入海等。个别洞窟绘《贤愚经》的故事20余种。⑤供养人画像。形象服饰描绘细致讲究，形象逐渐增大，晚唐已出现等身大像。并从四壁下部进入入口甬道两壁。场面宏大、结构严谨的河西归义军节度使张议潮及河内郡夫人宋氏出行图，是重要的历史画卷。其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力，宋代起步入衰退。莫高窟经过连续近千年的不断开凿成为集各时期建筑、石刻、壁画、彩塑艺术为一体，世界上规模最庞大，内容最丰富，历史最悠久的佛教艺术宝库。这些艺术珍品不仅反映了中国中古时期宗教和社会生活情况，同时也表现出历代劳动人民的杰出智慧和非凡成就。

       1900年6月22日看管石窟的道士王元录请来写经书的杨某在往墙缝中插灯草时，发现墙里面是空的，因此发现了一个密室，(现编号17号窟,也叫藏经洞)，洞里藏有从公元四世纪到十四世纪的历代文物五、六万件。这是二十世纪初中国考古学上的一次重大发现，震惊了世界。此后又由此发展出著名的“敦煌学”。敦煌学经过近百年的研究，不仅在学术、艺术、文化等方面取得了令人瞩目的成果，同时也向世界展示了敦煌艺术之美、文化内蕴之丰富以及中国古代劳动人民的聪明智慧。

关于莫高窟的优秀作文 与莫高窟相关的优秀作文

       莫高窟随想

        广东省深圳中学 胡卓尔

        青春足迹

        今年夏天，我们一家人参观了闻名中外的敦煌莫高窟。

        大巴在瓜敦高速公路上飞快地奔驰，公路两旁是一望无际、黄沙滚滚的沙漠戈壁。经过两个多小时的跋涉，我们终于到达了目的地敦煌莫高窟，它坐落在鸣沙山东麓25公里处的断崖上。

        汉唐雄风吹拂着敦煌，丝路驼铃吟咏着敦煌。“敦，大也；煌，盛也。”莫高窟始凿于公元366年，从隋至元，历代多有增建，是我国也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。莫高窟分上下五层，窟区南北全长1600多米，现存洞窟大小不一，上下错落，密布崖面。

        随着导游的讲解，我们先参观了保存比较完好的几个洞窟。洞窟里有栩栩如生的塑像，精美绝伦的壁画，再加上层次丰富、设色明亮而浓丽的藻井，烘托出了一个充满宗教氛围的佛国世界。

        洞内是不允许喝水和拍照的，大家都很自觉。借着自然光能看到窟中的一些景象，其中我最喜欢的是飞天壁画：画中的人物有的伸展玉臂，腾云而上；有的浅唱低吟，低回婉转。那飘动的衣裙、飞舞的彩带和流畅的线条使飞天的形象显得轻盈而妩媚动人，难怪壁画《反弹琵琶》被选为敦煌艺术的标志呢。

        就当大家都在为古老的敦煌文化而陶醉的时候，导游又带着我们参观了几个毁坏的洞窟。这里，有些佛像的头已经被人撬走，有的整幅的壁画被人用化学胶布粘走了。

        据记载，1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆在一个偶然的机会，打开了秘而不宣一百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了。但是清王朝的腐败加之王圆的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子肆无忌惮的掠夺和盗劫。1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，骗取了佛经约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，这批东西现藏于大英博物馆；1908年，法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于法国巴黎国立图书馆。直到1910年清政府才将劫余的文物运往北京，收藏于北京图书馆。在运输途中和运到北京后，不少文物被偷、损坏、遗失。这是中国考古史上一次难以估量的损失。

        走出洞窟，在外面的空地上，我没有看到在其他景区常见的售卖饮食和纪念品的小卖部，大家在特别安静和整洁的环境中欣赏着这国之瑰宝。

        逝者如斯，面对无边大漠，面对那历经一千六百多年还屹立不倒的石窟，万般感触涌上我的心头：我愤慨列强的凌弱欺压与野蛮掠夺，赞叹莫高窟的辉煌文化，同时期望敦煌谱写出新的华章！

        点评这是一篇游记，作者既写了敦煌莫高窟塑像、壁画等景观的精美绝伦，凸显了敦煌文化的价值，又写了敦煌文化屡遭西方列强盗劫的历史，在夹叙夹议中，表达了作者对敦煌文化的赞美和对列强侵略的愤慨。结尾写作者对政府采取保护敦煌文化措施的欣慰，并抒发情感，体现了作者的写作用意，升华了文章的主旨。

莫高窟有感作文！500字！急！！！！！

       1、我探索着河西走廊西端的敦煌莫高窟，不得不心生敬意!

        2、汽车行驶在戈壁上，载着一行满怀好奇心的旅客，驶向三危山。不久，眼前便出现一段南北向的断壁，石窟如蜂巢般密布，窟前一条泉水河汩汩流过，河边种着一排红柳，白杨——这是中国最辉煌的宗教圣地。

        3、公元前138年，张骞出使西域开辟了这条意义非凡的丝绸之路。望着423窟内一片隋朝所刻的《莫高窟记》，王道士发现的17窟藏经阁，北凉三窟里残缺不全的佛像与壁画……它们仿佛把我拉回到千百年前，我好像看到了隋唐时期丝绸之路上络绎不绝的人马，听到了北魏、武则天时期不间断地石窟开凿声……它是中古社会历史的记录者，我对莫高窟的历史意义心生敬意。

        4、在莫高窟我常常走神。洞穴狭窄，黑咕隆咚的洞窟里仅有导游手中的一束光亮射入，使壁画上的人群和洞窟中央的雕塑似乎都动了起来，他们是一群群身穿袈裟前来朝拜的教徒;他们是一位又一位日日夜夜不曾停息的画工、雕塑者……

        5、在290和428窟，我欣赏到了飞天壁画。那是一群窈窕的女子，她们或弹琵琶，或吹横笛，或击腰鼓，她们有的结伴飞舞，谈笑风生;有的反弹古琴，边弹边唱;有的双手合十，礼拜供奉;有的手托花盘、花瓶，散花施香;有的腰缠锦带，姿态婀娜……

        6、莫高窟多少岁了?从公元336年到如今，已经1600多年之久!

        7、莫高窟外的河边有一座圆寂塔，外敷白色，沙漠的夕阳洒在它身上，更显端庄、凄凉。塔身旁有碑，是那位道士王圆箓。在博物馆里，我看见他的介绍与照片：小小的个子，普通不过的长相，几经转折，莫高窟成了他的家。但小小的人物，也是莫高窟第一位保护者。但因为当时清政府的无能，王道士自身文化水平的限制，没有及时发现莫高窟惊人的蕴藏，我联想起了洞窟内残缺的佛像与不全的壁画。那是中国最大的遗憾啊!

游敦煌莫高窟作文600字

       提起去敦煌莫高窟，那是我的一个梦。初识敦煌，是在我十六七岁的时候，看**“丝路雨花”；那时侯看到**故事里的工匠们趴在石窟顶部绘制美丽的飞天壁画，这种满壁飞舞的飞天彩画让我感受到敦煌的美。那时侯我就很佩服那些敦煌艺人对艺术的执着追求精神。并因此，也在我心里绘制了一个飞天的梦。

       后来，我进了美院学习雕塑时，就逐渐地对敦煌有了新的认识。我国近代，对敦煌莫高窟进行保护研究的学者，有张大千、王子云、常书鸿等前辈大师；我对敦煌莫高窟的认识，就是沿着这些大师们的足迹开始的。“敦煌学”是一个博大的学科，刚开始对敦煌学的认识主要是从壁画和雕塑开始的。去敦煌以前我主要是通过一些艺术史和考古学方面的书籍资料了解学习的。如对代表汉魏早期敦煌佛教外来艺术影响的画塑风格、“键陀罗式”雕塑的发展演化；代表后来汉化的魏晋士大夫形象风格的“褒衣博带”式。又如北周的厚拙、北齐的呆纳。隋朝的头大身小和注重人体璎珞装饰美等。再如美术史家形容曹不兴创造的“曹衣出水”和形容吴道子的“吴家样”的代表画风“吴带当风”。还有象征人间佛国的盛唐气象的彩塑佛像群，其构成是，一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等形式，其造型威严注重整体效果。象征人间世俗享乐和西天极乐世界的飞天乐舞，以及五代与宋的文雅清秀，还有后期元明清世俗化艺术的拙劣没落等等；除此之外，还有很多的关于藏经洞敦煌遗书及敦煌周边的地理历史知识，我所学这些敦煌知识构成了我对敦煌向往。

       这次，我终于去了敦煌，在此之前我没去过西部，对那边的地理气候一点也不了解，只是想象着很美。当火车走过了漫长的戈壁沙漠，将要开到敦煌火车站的时候，我们还没有看到一点禄色植被；此时放眼望去看到的，只有干枯的河流和被流沙摧毁的长城烽燧，其一段一段残破的摆放在哪里，衰落的象一尊尊远古时期的战士雕塑，永久性的站在戈壁风沙当中。同车的敦煌朋友告诉我们，敦煌气候很干燥，要我们下车多喝水，看着他们很年轻就显得干枯苍老的面孔，我顿时对守护在敦煌沙漠边沿的文艺工作人员产生了由衷敬意。一行下了火车，看到周边还是一片荒凉的戈壁，我有点心寒；这种感觉，随着我们坐上去敦煌市里的公交车进入市区，逐渐看到绿洲才渐渐的好了些，同行的几位朋友都不约而同地对敦煌人民能在这片沙漠戈壁当中创造如此美丽城市的奇迹深表谢意。

       莫高窟离敦煌市二十五公里，下午在敦煌市稍作休整，第二天一早我们一行就往莫高窟进发。莫高窟建在三危山对面的山崖上，大泉河水从莫高窟的山体下流过，如今大泉河水已近干枯，仅仅滋养着莫高窟下边的一小片灌木，整个莫高窟四周都是被沙漠和戈壁包围着的。莫高窟最早开凿于北凉，之后历有兴建，如今的莫高窟有洞窟七百多个，完整和具有价值的只有四百多个。除此之外，还有些洞窟毁于历代的地震和洪水，现在遗留下来的洞窟，也因为年久失修和历史上人为的破坏，有很多壁画和雕塑需要维修和保护，因此莫高窟现在每年只对游客开放十到十三个有代表性的洞窟。我们的参观主要是在导游的带领下进行的，首先参观的是29窟，导游告诉我们，这个洞窟开凿于晚唐时期，其部分彩绘壁画是后来经过清朝维修的。导游主要介绍了里面的藻井结构和壁画等佛传故事，而我感兴趣的却是里面的佛或菩萨塑像。晚唐时期的佛或菩萨都塑造的很柔媚，坐落于佛龛当中的释迦佛像看似端庄，但也不再是具有盛唐那种威严和盛气逼人；两边的菩萨则更显得柔媚、其中靠右边的一尊菩萨塑像其左边一手举起靠近鼻端做捻花式，右手下垂手指微翘做弹指式，头部做顾盼姿态，其面容饱满，眉宇舒展，表情爽朗。其余的菩萨，或做回首观望，或嘟静沉思，双目下垂、其手势、表情动态亦各有不同，亦自做着各种撩人的姿势；放佛这里不是佛国世界而是世俗社会的人间交际场。其雕塑塑造手法都是体态修长，衣皱塑造流畅富有质感，造型婀娜；释迦像都是标准的趺伽坐式，面部丰润饱满具有威严。接下来看了17、328、427、428、231、96、130、148、237、100等窟，其分别有各个朝代不同时期风格的壁画和雕塑，也有些洞窟同时存在着北魏、隋唐、西夏、五代等各个朝代返修或重修过的壁画和雕塑作品，其艺术各显拙劣。如第96窟高36米高的大佛是武则天时期建造的，佛像为“弥勒佛”，其佛像高大威严，造型端坐，神态安详，与别处佛像褒衣博带式不同的是此处佛像身穿龙袍，胸部袍领敞开处塑有女性的胸衣，其突出的地方隐约可见外露的双乳。后来听讲解员说明，才知道此身佛像其实是象征女皇武则天化身的弥勒塑像。佛像龙袍下半部分的衣纹是清朝维修的，造型显得有些拙劣，还有龙袍下摆的花边纹饰也是清朝画上去的，其风格就显然与整个盛唐雕塑风格不相衬。还有428窟，其窟型是典型的中间塔柱式结构，其佛龛塑造于洞窟塔柱的四面，塑像和壁画都是北魏时期的，主尊释迦做趺伽坐势，身着通肩式袈裟，面带微笑，手持无为印；其两边的迦叶和阿难的塑造对比鲜明，阿难塑造的身体健壮，面型饱满，迦叶就显得身体衰老，面型憔悴布满皱纹，一幅苦行僧的形象。在这个洞窟里面，最吸引人的要数沿塔柱藻井周边的飞天，这种造型的飞天可能是早期西域绘画高手绘制得；跟别处洞窟飞天造型，色彩艳丽彩，彩衣飘带满壁飞舞不同的是，这里绘制的飞天多数都是裸体造型，其造型有男有女，体态婀娜多姿，然其人体比例结构合理，线条简练。这种形式的飞天绕塔柱共有一百多身，其群体相互顾盼，整体充满韵侓，同时又有着音乐般的节奏感，仿佛正引领人们走向极乐世界。下来看到的一些洞窟内容，有著名的佛传故事、佛本生故事、经传故事、五百罗汉成佛等壁画，和一些不同时代的彩塑作品；著名的反弹琵琶及社会生活题材和乐舞题材的壁画。这些平时都只是在书中看到的壁画内容，一幅幅呈现在眼前，顿时有一种梦幻般的感觉！还真有点让人思潮翻涌，目不暇接；不由人婉惜时间太短，恨不能常住此处细细揣摩！

       藏经洞坐落在17窟的过道左侧，在导游的指引下我们看到所谓的藏经洞不过是五六平米的小夹壁式窟型。洞窟正中放着一尊洪辩法师真身塑像，其身后两侧分别绘有两株象征法师坐法的菩提树，在右边墙壁有一块石碑上边刻有洪辩法师的生平事迹；除此之外洞内空空如也，昔日的文书经卷早已不存。说起藏经洞那真是中国当代所有文化人心里的沉痛之处，藏经洞发现于1900年，当时发现各类文书、经幛、绢画佛像及各种佛教法器五万多件。其文书当中有纪年的，最早是前秦甘露元年，最晚是北宋景德三年，时间跨越达七个世纪；文书的内容涉及政治、经济、文化、史地、宗教、社会生活、科学技术等各个方面的内容几乎无所不包；其中有我国现存最早的雕版印刷经卷、有手抄的汉隶、篆、行、楷、草等多种书体的文书卷子；有用数十种少数民族及外国文字写成的文书及经书。这些文书经卷资料对研究我国古代的，政治历史，经济文化、宗教民俗，农业科技及边疆少数民族的文化历史等，各个学科都有着非常高的研究价值。藏经洞发现的时间正处于清朝末期八国联军侵入北京的时候，在这个国家政权飘摇欲坠的时刻，还会有谁会去顾惜这个远在沙漠边陲的石窟呢？更不幸的是此时发现藏经洞的却是一个退伍的士兵，其因生活没着落做了道士，并且是近乎目不识丁，他就是“王元箓”；后来的一些研究敦煌的学者，都把敦煌遗书的失窃怪罪于王道士。最早骗取敦煌遗书的是俄国人沙碗，再后来是英国人斯坦因和法国人伯希和、日本人大谷光瑞与美国人华尔纳。他们通过种种手段从王道士手里骗取了大量的文书经卷和卷轴画像，还剥去了许多珍贵壁画和彩塑佛像。直到1910年藏经洞的部分剩余遗书，才在一些爱国人士的呼吁下，被清政府受命运抵京城，其路上亦各有零碎遗失。

       在敦煌陈列馆里讲解员，给我们介绍看到了斯坦因、伯希和、大谷光瑞、华尔纳、王道士等人的照片；同时还看到了一些遗失在国外的敦煌文书的影印，随行的几位中国游客发出了叹惜声和责骂声。对这些文书和各人所表现的不同心情，我沉默了许久。转回来的时候，我站在道士塔前，回忆起莫高窟过去所走过的历程，不由得长叹“祸兮福兮”；我想：所谓的祸是王道士的无知，造成了大量敦煌遗书和珍贵文物的失窃，但也正是这些如今散落在世界各大博物馆的被盗遗书，把敦煌的文化艺术推向了世界。如今的“敦煌学”已经成为一门世界性的学科，“敦煌学”随着我国古代的文化历史一起被世界学者共同研究，这对我中华文明走向世界又何尝不是民族之福呢？

       在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？以下是我帮大家整理的游敦煌莫高窟作文600字，欢迎大家分享。

       　走进莫高窟，我们走进了过去的敦煌，走进莫高窟，我们走进了河西走廊的悠悠岁月，走进莫高窟，我们走进了古中华精致工艺历史的滚滚长河……

       　是那脚下踩着的石砖，让我们走进了历史：有的很完整，上面雕刻着精致的纹样，让人忆起古人民用简陋的工具和自己的双手，反反复复地劳作着。还有的有部分破损，原本尖锐的破损处被岁月磨圆了棱角，是不是曾经战乱的铁蹄将它打破。

       　是那精致的壁画、雕塑工艺，让我们走进了历史：那先用木架固定，再用泥打出模子最后用颜料涂色的工艺让人不由得拍手称赞古工匠的智慧，那丹青妙笔勾勒的图样极细腻如绣花针落地，笔锋由浓转淡间让人不由得遐想曾经老工匠们拿着笔灵活地转着手腕，那随着光照而逐渐变化，最终顿悟展露笑颜的佛像，让人惊叹，他们的身上传承着古老的制作手艺和工匠精神。

       　是那别国的器皿纹样，让我们走进了历史：那释迦牟尼的眼中闪烁着耀眼的光，是西域的琉璃珠，那菩萨衣裳上多姿多彩的西域纹样，青墨丹红点缀、涂抹间，满是当年汉族对外贸易、经济的盛况，哪怕是颜料，也是蓝宝石、青松石制作而成的。

       　是那摇摇欲坠的木房和后世的修缮，让我们走进了历史：那破旧的'木房岌岌可危，岁月的尘已经盖满，那是百年前的虔徒所修建的，那壁画上的千人佛，内外不同的画风，那原已褪色的佛像被一笔一笔仔细的重新上色，是多么坚定的信仰啊！

       　走进，是用车一米一米地驶进，是用脚一步一步地迈进，是用心一点一点地靠近。

       　走进历史，是心灵的对话，更是跨越时空的凝望。

       好了，今天我们就此结束对“敦煌莫高窟的说明文作文500字怎么写”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。