金色花教案全国一等奖_金色花教案

1.24课金色花问题！

2.金色花 泰戈尔，讲了一个怎么样的故事

3.鉴赏诗歌情感 教案

4.《金色花》 泰戈尔 的全文

5.人教版七年级语文上册教案

6.金色花运用了什么写作手法

金色花

泰戈尔

和妈妈嬉戏

投影书页（大括号）母子情深

还原自己

24课金色花问题！

初中语文课堂教学反思5篇 《语文课程标准》明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。下面是我为大家整理的关于初中语文课堂教学反思，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 初中语文课堂教学反思1 面对课改热潮的冲击，刚开始只是 “任尔东南西北风”， “犹抱琵琶半遮面”的心态，但如今，时代发展的强烈需求，信息技术的全面推入，改革课堂教学，尤其迅速改革语文课堂教学，大力推行素质教育，已成为每一位语文教师的当务之急!下面是笔者在语文教学改革中的几点粗浅体会。 一、 教学模式的审视 1、学习方式的改变 自主、合作、探究的学习方式是实现教学目标的方法和途径。语文学习中用什么样的学习形式来实现学生的自主、合作与探究，都取决于教学目标的要求。 2、教学方式的改变 语文教学应建立在师生平等对话的基础之上，这里的“平等”绝不是师生之间无条件的平等，而是教学中教师应该尊重学生的观点、人格、情感等，同时又要高于学生，教师始终是首席地位，要引导学生掌握更广泛且更有深度的语文知识，如果教师不加鉴别地肯定学生所有的言论，而不对其进行一定的点评和拔高，学生是很难获得进步的。 3、教学目标的改变 关注“情感、态度、价值观”的要求并不是要求我们在每节课的教学过程中都要实现该教学目标，而是凭借语文活动使学生感受到课文内容中丰富的人文，具体根据教学内容关注不同的目标，“润物细无声”才是我们应该追求的最佳教学境界。 4、互动状态的改变 很多教师认为，新课标的最终目标应是“学生在耳、眼、口、手等都动起来”，在学生与学生的互动，教师与学生的互动下，达到大家都动起来的最终目的。其实不然，语文学习中的调动并不等于真正的激活，如果学生在活动的外表下内在的思维一直处于停滞状态，这也不能称之为真正的动。不管课堂上取哪些调动方式，只有那些能让学生的思维一直处于活跃状态，学生的感情一直沉浸其中的方式才能称之为真正的“动”。 教师在语文教学中的任务是在调动学生的积极性和热情的同时更要激活学生的思维，启动学生的情思，这才是真正的“动”。 二、教学载体的审视 1、文本 教材是课堂教学的蓝本，因此“探究”教材，不仅是学生的任务，教师自身对教材的探究和挖掘更重要，如何挖掘好教材的深层是搞好课堂教学的前提，只有教师深刻洞悉教材，才能站在一定的高度引领学生剖析文本，也才能真正使师生与文本作者形成对话 。 2、教具 任何一种课堂形式(包括电教媒体的运用)都是为教学目标服务的。教学活动手段要防止公式化、程式化，如有的课堂讨论或呆板单一，或信马由缰;有的一节课则完全用鼠标代替粉笔，用录音代替教材等，这样的教学手段冲淡了语文教学丰富多彩的实质的特质，难免有“做秀之嫌”，流于形式。 3、教师 我们强调学生在课堂上的主体地位，但更不可忽视教师在教学中的作用，只有教师适时介入，或进行必要的点拨归纳，或对文本作适当的拓展，才能将探究引向深入，也才能进一步激发学生深层探究的兴趣，使学生获得系统的知识和正确的观点。 “问渠哪得清如许，为有源头活水来”。身为教师， “路漫漫其修遥兮!吾将上下而求索!” 雪莱有一句名诗：“冬天来了，春天还会遥吗?”，其实现在，沐浴第二轮继续教育的东风，享受国家重视义务教育的雨露，正是大力推动新课改、全面实施素质教育的美丽春天。每一位语文教师，真的应该在这阳光灿烂、鸟语花香的春天，顺应时代的东风，高举课改的大旗，小而言之，为自己的事业，开创火暖的夏季;大而言之，为祖国的未来，播种火红的秋天。 多一份反思，就会多一份清醒，多一份进步。在新一轮课程改革的大潮下，我们要不断反思，与时俱进 初中语文课堂教学反思2 一、突出人文性，但不能淡化工具性。 “语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这是对语文课程性质的最新认识。过去语文课上，教师把课文条分缕析，弄得支离破碎，把语文课上成纯粹的工具训练课。语文课上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、审美的熏陶。语文教学的人文教育功能远远没有得到充分的发挥，所以，语文课不受学生的欢迎。新的课程标准把情感态度和价值观等人文性因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教育应有的丰富，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以本来的面目。 但要注意的是在教学中我们在突出体现语文人文性的同时，不能忽视其工具性，应当使语文的工具性与人文性水融。语文学科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。叶圣陶先生说过：语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。 可时下语文课堂中的有些做法就值得反思了，有不少老师认为，新一轮语文课程改革是在削弱基础，淡化知识。课堂上特别重视对语文人文精神的挖掘，但对字词句等基础知识教学，几乎没有提及，有的教师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时，平时教学不重视了，上公开课更是不教这些不能“出彩”的“添头”。课堂教学热热闹闹，教学形式变化多样，可就是听不到朗朗读书声，看不到对语言文字的揣摩品味，欣赏不到对优美精彩文段的必要的独到分析见解，没有了必要的训练，缺少了必要的积累，短短的课文学生读起来结结巴巴。试想，如果一个学生连一些极常用的字词也不会读，不会写，一写作文就是错别字、病句连篇，那么即使他文学感悟力很强，也是难以表达出来的。如果我们的语文课堂长期如此，少了听说读写基础知识的掌握和基本技能的训练，那么可想而知其他的一切活动也都将成会空中楼阁。 因此，我们强调提升学生的人文素养，决不能以削弱学生的基本语文训练为代价。应在兼顾语文教学人文性的同时，扎扎实实抓好语文基础知识的传授和语文基本能力的培养。只有在教学中真正做到了语文的人文性和工具性的统一，把提升人文素养渗透于扎实的语言文字的训练之中，语文教学的理想境界才有可能实现。 二、强调自主性，但不能放任自流 新课程下的教学设计注重生成与建构，淡化预设与讲授。课程改革要求课堂教学要体现以学定教，因需施教，增加灵活度。教师的主要任务是组织课堂教学，把主要的时间让给学生进行自主学习。 “把语文课堂交给学生”，许多教师经过短暂的困惑后马上接受下来并付诸实践：既然要把课堂上的时间交给学生，岂不正好解放了自己吗?于是出现了一种我们不愿意看到的现象：老师讲授少了，课堂上乱烘烘的讨论看似热烈却没有主题，学生海阔天空胡言乱语还受表扬说有创新。课堂上教师淡化出场，一切让学生自己说了算。如在文本的诵读与理解中，在没有充分引导虚设情境的情况下让学生“想读哪一段就读哪一段”，“想和谁交流就和谁交流”，“用自己喜欢的方式来交流读书感受”，而教师又不能及时发挥主导作用，一堂课给学生大量的时间自读，终结是：甲也正确，乙也不错，丙很好，丁真棒。整堂课学生跑野马，想说啥就说啥。一节课上完了还弄不明白老师想在这节课上完成什么任务，达到什么目标。 初中语文课堂教学反思3 长久以来，语文课堂充斥着浅薄，低级，呆板，滥情。给人的感觉是语文课堂就是思想品德课，说到基础知识，就是字词句;语文老师犹如豆腐娘、犹如疱丁大劫八块，作文教学就是样板戏;语文课改，如同”脑筋急转弯“;语文要审美性，那就朗读一下，最好再来点眼泪，到处是滥情…… 说实话，在语文教学岗位上也已经有十四五个年头了。见识了太多的墨守成规，见识了太多的矫情造作，见识了太多的陈词滥情，自己总是与现实不够合拍，跟不上形势。有同行问我，你是怎么样上语文课的?其实语文课就是要瞎扯。 十几年来，我的语文课总能给学生以不同的感觉，我的课对传统的课来说其实不能说是课，因为课堂上我喜欢瞎扯，说这说那，东拉四扯，海阔天空，信马无疆，扯到哪儿算哪儿，评课者是很感冒的，谆谆教导我，不能脚踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放开教学，就是要放得开，为什么要收回来呢?其实收不回来是也没有关系的，学生其实在我瞎扯时是最认真的时候，也就是教学效果最佳的时候，他们听着听着，就流哈拉子，一不留神，就下课了。让自己那充满智慧的语言、灵动的语言、个性的语言、幽默的语言、甚至是勇敢的语言，更甚至那些语惊人倒的语言，全都犹如钉子般一个一个地钉进学生的心里，一翻学生作文，写下的全是我慷慨激昂的气势，看到这样的作文，如果我改的卷子，我还有什么理由不给高分呢?所以学生总是对我的课充满着期待，希望我带他们到处神游，好不快活。自己的肚皮“吃”得饱饱的，并富有全面的营养，然后，“大腹便便”地走上课堂。一番神聊海侃，学生就得要领，就得新知，就解学生心中之惑，使难点疑点就通通变成亮点，真是事半功倍，挣得满堂悦色。 我常常不把课本当回事，一本语文课本说不定我一个学期只上其中几篇自认为美文的文章，而对自己喜欢的文章说不定一篇文章我要上个个把星期。我上过桂林山水一星期，我上过离别诗二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，对那些自己不感兴趣的文章坚决不上，对那些说教意味甚浓的文章坚决不上，对自己认为不是美文的文章更是坚决不上的。现行课改课本，每单元都是同一题材的文章，教学目标基本相同，我就上一节课就差不多了，关键是要让学生举一反三自学。语文课每课不一定要有教学目标，我们的教学目标为什么不可以是一单元的教学目标呢?如第八册第六整个单元都是讲爱的教育这个主题，主题雷同不说，文章题材都雷同，上了第一课后，还真想不出来上后面三个课文的理由。有人说让他们阅读，看书，其实在小学语文课中，知识和情感储备都还不丰富的学生对单纯的诵读以及大量阅读并不是很感兴趣。所以接下来，不神聊，不瞎扯还能玩什么呢? 语文一节课能达到多少教学目标?特别是高段，一节课下来，他们就有了爱的冲动了?有爱的感觉了?绝对是瞎扯，其实语文的教学目标决不是一节课，几节课所能达成的，就算字词目标，也是不可能在一节课中达成的，学生通过不停的运用，才慢慢理解掌握的，有时虽然你在上课时讲过一下，带过一下，难道学生就可以初步达成思想目标了?不可能吧!有些目标一个学期，几个学期，甚至几年，也是达不成的，有些目标根本就是虚的。一种价值观，一种情感，一种能力，不是靠某一课堂上的某一环节来完成，但我们必须在潜意识里不断的渗透，而后才能达到一种自然而然的效果。一节课不过四十分钟，根本就来不及讲几个笑话，根本就讲不了一个精彩故事，，根本就来不急一次精彩的辩论，根本就来不及一次朗读比赛，也根本就来不及一次口语比赛。所以以每节课为单位备课上课，是不太科学的。真搞不清楚大语文到底是什么? 课本上自认美文的几篇文章上完以后，其余的时间都用来给学生讲些课外的东西，比如向学生推荐一些美文，一起来学，学生兴趣昂然，群情激奋，陶醉。或和学生谈谈国内外的大事啊等等，开阔开阔眼界，课堂内外到处都是语文，讲着讲着，常常会发现正讲在兴头上，学生听的正高兴，下课时间却到了……我认为这才算语文课。 初中语文课堂教学反思4 经过几周的教学工作体验，感到有一条原则较重要，即让赏识走进语文教学，可以提高教学质量，让学生爱学语文。具体从以下几个方面入手: 一、教师和学生的关系是平等的 在赏识教育中，老师和学生的关系是平等的，教师在学生面前不是一位不可冒犯的权威，学生也不是唯命是从的卑微者。师生只有建立民主平等的关系，学生才有了安全感，才能充满信心，思维才有可能被激活，才可能敢于提出问题，敢于质疑。这样，就为学生的积极主动参与，创设了一个轻松愉悦、民主和谐的环境气氛，促使学生产生了强烈的求知愿望，即亲其师，学其道。成功的教学依赖于一种和谐安全的课堂气氛，这种气氛的建立需借助一些手段，如温柔的目光，亲切的抚摸，殷切地希望，加强师生间的情感交流，使学生更加依赖老师，从而激起学生更大的学习热情，这是学生学好语文的关键所在。 二、相信每个学生都能成功 罗森塔尔效应实验，说教师给学生自信，学生就会有高成就。教师对学生的相信是一种巨大鼓舞力量。陶行知先生也这样忠告我们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。”作为老师，应该相信每个学生都有成功的希望，每一个学生都具备成功的潜能，而教师的作用，就要唤醒学生的自信。 三、阅读教学，让学生多一点自我感觉 在阅读教学中，教师要更新观念，还学生以学习和发展的地位，要珍视学生独特的感受、体验和理解。对于学生五花八门的答案，教师要充分肯定。即使学生回答的幼稚，肤浅，甚至片面、错误，教师也切忌“一棒子”打下去，而应当热情鼓励、引导、用心呵护熠熠生辉的思想火苗，这对学生的影响将是巨大的。让学生发展自己的思维，获得审美的体验，从而提高语文阅读的质量。 四、作文教学中，让学生学会体现自己 在应试教育的制约下，学生在作文中的个性和创造性已消失殆尽。作文中总是干干巴巴的几段空话，套话、话连篇，文章脱离了自己真实内心的感受，使作文失去了鲜活的生命和色彩。在这种情况下，教师鼓励学生写随笔，观察日记，读后感，观后感、周记。此类作文往往有学生真实情感的流露，鲜明个性的跳跃、独特词语的运用，许多优秀之作常常涌现，时间久了，学生就能发现自己的写作个性。 教师可以允许学生有不同层次的发展，并抓住学生作文中的优点，加以鼓励：如好的句子，使用准确的词语，好的开头或结尾等，唤起学生写作的热情和自信。作文评语以鼓励为主，当然作文中存在的主要毛病还需用委婉的、学生可以接受的方式指出，那么以后作文，学生会更主动热情，并能更好的展现或表现自己了。以赏识的方式改变学生作文中的一些缺点，效果明显，并能很快提高写作水平。 这是我最近教学过程中的一点点思考，现作以上总结，供大家参考、指点。 初中语文课堂教学反思5 记得上学期末的最后一次语文大组活动时，肖老师抛出令大家感到好奇而又深思的问题——“磨课究竟好不好”?通过这次公开课的实践，我对磨课有了进一步的了解，在2个月左右的时间内，在前后磨了2篇课文后，在一次一次试教中，不断改进，不断完善，发现自己问题的同时也感觉到了自己的进步，也学到了许多宝贵的教学经验，所以我觉得“磨课”是利大于弊的。 我执教的是《唯 一的听众》的第二教时的教学，在第一课时基础上，引导学生以转换人称的方式改写故事。导入时引读老教授说的4句话，这既是对上节课的复习，又对上节课的内容起了很好的衔接作用。 接着我出示了本堂课的学习目标，让学生明确要把老教授作为第一人称写，更要学生明确一定要联系上下文的内容展开合理的想象。 接下去的环节体现了教师由扶到放的过程，先将故事分成三个部分，着重指导第一部分的写作。在指导第一部分时，我先引导学生活用课文中的语言文字，再引导学生联系上下文揣摩老教授的心理活动，随后进行换位体验，写出老教授的所见所闻所想所言，目的是强化学生明确写作的方法。这个环节我利用多种填空题给予了学生一个写作的形式，引导学生一步步走进文本，把学生推向一个更高的思考空间，学生都有了写作内容，也学会了写作方法。 在此基础上第二、三部分则是放手让学生写，重在依据写作的要求从同伴、教师的点评中发现自己在写作中的问题，更好地运用写作方法来进行写作。所以当学生相互交流、相互评价时，他们用自己的笔，用自己的声音去努力塑造人物形象，而且表达形式的多样，做到了一课一得，许多精彩的语言不断在课堂上呈现出来，既给了语文阅读宣泄情感的空间，又给了学生升华课文内涵的境地。 最后我请学生思考课文除了《唯 一的题目》，还可以取什么题目?这又是本堂课的亮点：《善意的谎言》、《蜕变》、《“耳聋”的老师》、《真正的音乐》、《鼓励的力量》、《此时无声胜有声》……在座的听课老师都啧啧叫好。 课堂是实实在在的，不是追求花样，也不是蜻蜓点水。课堂中的读写结合要抓住读和写的共同点进行训练。在今后的教学中，我还要精心打磨课堂，搭好脚手架，真正做到让学生在读中积累语言，在读中培养语感，在写中促进思维，在写中学会转化语言。 这次能圆满的完成公开课的教学任务，离不开汪老师、肖琼老师和李青老师的细心指导，离不开我们全体五年级语文老师给予我的帮助，借此机会我由衷地感谢大家。

金色花 泰戈尔，讲了一个怎么样的故事

金色花

一、整体把握

这一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。为什么孩子那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱?因为他沐浴着母爱。爱是交流的。小孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱?他想到变成一朵金色花，让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛。从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。

二、问题研究

1.作者为什么把孩子想像成一朵金色花？

我们中国喜欢用花朵比喻儿童，印度也一样。泰戈尔把儿童想像成一朵金色花，最美丽的圣树上的花朵，赞美孩子可爱。那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉。人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母爱的心愿。泰戈尔的想像实在新奇而美妙。

2.孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道？

看孩子为妈妈做了什么，就可以理解他的心愿。孩子总想为妈妈做点事，变成一朵金色花，可以看着妈妈工作，可以让妈妈嗅到花香，可以投影在妈妈读书读到的地方。孩子懂得，母爱的奉献是无私的，对母爱的回报也应该是无私的，他不图妈妈夸奖，但求妈妈生活得更加温馨。所以他只是撒娇，就是瞒着妈妈。

3.为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？

上文说，妈妈叫道：“孩子，你在哪里呀？”可以想见，不见了孩子，妈妈多么着急，这种惶急的心情肯定与时俱增，一旦见了，又惊又喜，自然嗔怪孩子。

纸船寄母亲

一、整体感知

这是远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。

海浪涛涛，天风吹卷，邮轮在颠簸中驶向陌生的国度。此去远涉重洋，相去万里，要隔多久才能回到母亲怀中?尽管船外是美丽壮观浩翰的太平洋，但孤独、惆怅的诗人，无心欣赏眼前的奇景，而是眼含热泪，在专心、执着地叠着一只只纸船，然后一个一个抛放在海里。尽管风高浪急，纸船被海浪打湿，沾在船头，但她仍不灰心，每天不停地叠着，希望总会有一只能飘流到日夜想念的母亲身边。

古今中外表达母爱的诗作很多，这首诗却有着自己的独特之处。诗人以孩子般的纯洁和天真，从儿童的游戏世界中找到了一个可以寄托对母亲无限恋念的中介物——纸船，并以此展开自己的情思。诗歌第一、二节便写叠纸船、抛纸船：“我从不肯妄弃了一张纸，/总是留着——留着”，表明诗人并非这一次的出门远行才有此举动，而是对母亲的思念与深情由来已久；“叠成一只一只很小的船儿”表明所叠纸船的数量之多，也表明对母亲的思念之深；诗人把纸船“从舟上抛下在海里”后，“有的被天风吹卷到舟中的窗里，/有的被海浪打湿，沾在船头”，写出了精心叠成的纸船抛入大海后瞬间令人心碎的结果，它暗示读者，纸船漂过大海到母亲身边实际上不可能，给人一种悲观绝望的情绪；但诗人仍“不灰心的每天叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去”，这要到的地方便是母亲那儿!俗话说“精诚所致，金石为开”，诗人的愿望能够实现吗?其实，这一问题已经并不重要了，最重要的是，这是诗人寄托思念的惟一方式，只有这样，诗人才能排解心头的忧伤，只有这样，才能最充分地表达那种刻骨铭心的思念之情。第三节诗，诗人思念至极，展开想像：“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，/不要惊讶它的无端入梦。”纸船漂不到母亲的身边，就进入母亲的梦中吧!“这是你至爱的女儿含着泪叠的，/万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。”点明题旨，感情达到最强烈的状态，令人怅然不已。这是全诗最为精彩的一笔。

在这首诗中，诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。

二、问题研究

1.为什么含泪，为什么悲哀?

一个人如果有初次离开母亲远走他乡的感情体验，就能深切地理解这首小诗的感情。一直在母亲身边，习以为常，感受钝化了。一旦远走，与母亲远隔万水千山，想念妈妈的滋味，最是难受。有这样的体验，就能理解她的“悲哀”，理解她的眼泪。

2.借纸船来抒情有什么好处?

诗歌抒情总要借助某种形象，作者在太平洋舟中，无法与母亲通音信，惟有幻想纸船能载着她的爱和悲哀归去，纸船又富有童稚气，适合表达子女的心态。

练习说明

一 熟读这两首诗，直到能背诵下来。然后进行朗诵比赛，评出优胜者。

朗读要反复细致地加以指导，例如“你到哪里去了，你这坏孩子”，“我不告诉你，妈妈”，这样的对话要朗读得好并不容易，需要一遍一遍地教，像教唱歌曲一样的教。

二 体会下列诗句蕴含的思想感情。

1.“你到哪里去了，你这坏孩子?”

“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。

2.母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山

求他载着她的爱和悲哀归去。

本题就两首诗中比较含蓄的诗句要求学生体会思想感情。指导解题，应该调动学生的生活经验和情感体验，引导学生深入理解形象与意境、情感与意义。

1.妈妈找孩子找了很久，非常着急担忧，一见孩子，又惊又喜，嗔怪孩子不说一声就走了，叫妈妈急死了。

“我”呢，撒起娇来了，为自己能给妈妈做些好事而高兴，还要对妈妈保密，让她莫名其妙才好呢。

2.这几句诗表达女儿对母亲深情的爱，表达女儿思念母亲的痛苦和悲哀，在太平洋舟中呼唤母亲，但愿母亲想到女儿离家后的心情。

三△这两首诗都借助一种具体的形象抒发对母亲的爱。请你也用这种手法写一段话或一首诗，表现对父母的爱。

要让学生明确此次练笔的要求，必须借助形象来抒情。借助什么形象才好呢?这要注意揣摩两首诗中的想像。泰戈尔想像“我变成了一朵金色花”，冰心想像纸船飘洋过海送深情，都想像通过一种办法来表达对母亲的爱。我们也可以想像另一种办法来表达对父母的爱。

四课外阅读冰心的《繁星》《春水》，吟诵其中表现母爱的诗篇。

可以先看“文学名著导读”，再找书来看。

教学建议

一、引导学生自读《金色花》，抓住孩子小小的心愿

启发思考的问题可以设计为：

——为什么“我”想变成一朵金色花?为了好玩吗?为了跟妈妈捉迷藏吗?为了实现自己小小的心愿，给妈妈带来一些幸福吗?

——“看着你工作”“你会嗅到这花香”“将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方”，都是为了什么?

二、引导学生自读《金色花》，着重研讨篇末含蓄的诗句

可以讨论：妈妈为什么反而责怪孩子?还骂“你这坏孩子”?是什么口吻?孩子为什么不告诉妈妈自己做了不少好事?

三、引导学生自读《纸船》，着重探究“泪”与“悲哀”

母亲至爱女儿，女儿至爱母亲，容易理解，“泪”与“悲哀”则是难点，探究明白了，可以理解思念之情，思念之苦。由此可以悟到，诗人为什么异想天开，要放纸船在太平洋，“求他载着她的爱和悲哀归去”。

四、教学设计

(一)识字与写字

匿(nì)隐藏：不让人知道。

祷(dǎo)祷告，向神祈求保佑。

衍(yǎn)

(二)《金色花》

1.朗读。

2.谈整体感受。

3.内容研讨。

(1)作者为什么把孩子想像成一朵金色花?

(2)孩子为什么想变成一朵金色花?为什么向妈妈保密?

(3)妈妈见到孩子，为什么说“你这坏孩子”?这是什么口吻?

4.再朗读。

(三)《纸船》

1.朗读。

2.谈整体感受。

3.内容研讨。

(1)叠纸船为什么含着泪?为什么除了爱还有悲哀?

(2)为什么借纸船来抒情?

(四)朗诵比赛

(五)作业

“研讨与练习”(二)、(三)选做。

有关资料

一、作者介绍

泰戈尔(1861—1941)，印度作家、诗人、社会活动家。生于地主家庭。曾留学英国。1921年在桑蒂尼盖登创办国际大学。用孟加拉文写作，一生创作丰富。早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》和剧本《修道士》《国王和王后》等。1903年起陆续发表长篇《小沙子》《沉船》《戈拉》，剧本《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》，诗集《吉檀伽利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》和许多中、短篇。对英国殖民统治下的下层人民的悲惨生活和妇女的痛苦处境表示同情，谴责封建主义和种姓制度，描写帝国主义者和官僚的专横，同时也反映资产阶级民主思想与正统的印度教的抵触。诗歌格调清新，具有民族风格，但带有神秘色彩和感伤情调。还擅长作曲和绘画。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌。他的创作对印度文学的发展影响很大。获1913年诺贝尔文学奖。(选自《辞海》，1999年修订版)

二、1923年前的冰心(李存光)

冰心(1900—1999)，现代散文家、家、诗人、儿童文学作家。原名谢婉莹。原籍福建长乐，1900年10月5日生于福州。

冰心的父亲是一个思想开明的海军军官。童年，她在山东烟台度过了七八年山陬海隅的生活。大海给冰心留下了深刻印象。她早期作品，常常亲切地写到大海。幼年的冰心广泛阅读了中国古典和汉译外国作品，七八岁时还动手试写过白话和文言。1911年，全家南归福州；次年，考入福州女子师范预科。1913年，随家到北京，翌年秋进入教会学校贝满女子中学。在这里学到了一些新知识，“同时因着基督教义的影响，潜隐地形成了我自己的‘爱’的哲学”(《〈冰心全集〉自序》)。1918年，冰心抱着学医的目的考入协和女子大学(次年该校并入燕京大学)预科；后来改变初衷，转学文学，1923年以优异的成绩毕业于燕京大学文科。

冰心属于五四新文动中涌现出的第一批现代作家，是其中最知名的女作家之一，为文学研究会的重要成员。

五四运动的浪潮，把冰心卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛，她参加罢课、游行、开会和街头宣传等活动，热心阅读《新青年》《新潮》等杂志，并发表了一些宣传性的文章。在新思潮的激荡下，1919年9月以“冰心”的笔名发表了第一篇《两个家庭》。用对比手法描绘两个家庭的不同生活方式，提示了为着事业改良家庭生活的必要。此后，她又发表了《斯人独憔悴》《去国》《庄鸿的姊姊》等揭示社会、家庭、妇女等人生问题的“问题”。这些，表现了冰心对封建势力和社会现状的不满，但作品的主人公大多显得软弱、憔悴。眼前的问题写完了，冰心又抓住活跃在回忆中的事物，写出了《鱼儿》《一个不重要的兵丁》等描写下级官兵生活的。五四高潮以后，冰心“退缩逃避到狭仄的家庭圈子里，去描写歌颂那些在阶级社会里不可能实行的‘人类之爱’”(《〈冰心散文选集〉自序》)。《超人》《悟》等，便是以“爱”的哲学认识生活的作品。

与此同时，她写作散文。1921年发表的《笑》，委婉地抒写了洋溢在心中的对于生活的爱，被认为是新文动初期一篇具有典范意义的“美文”。1922年，发表《往事》。这组散文叙写了童年时代留下的一些深刻而清晰的印象。从1919年冬天起，她受泰戈尔《飞鸟集》的影响，将自己“零碎的思想”不时用三言两语记录下来。后来在《晨报》的“新文艺”栏发表，并结集为《繁星》和《春水》于1923年先后出版。这300余首无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写作者对自然景物的感受和人生哲理的思索，歌颂母爱、人类之爱和大自然，篇幅短小，文笔清丽，意蕴隽永，显示了女作家特有的思想感情和审美意识，在五四新诗坛上别具一格，很有影响。1923年秋，冰心赴美国威尔斯利女子大学研究院学习英国文学。

(李存光文，《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1986年版)

三、《金色花》的两重解读(刘真福)

《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个想——“如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想像—— 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。

乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是“我”—— 一个机灵可爱的孩子。“我”突发奇想，变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。“我”“失踪”一天，却始终与母亲在一起。“我”天真稚气，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问“到哪里去了”，他说“我不告诉你”，这是得意而善意的“说谎”。细味之，“我”的奇特行为深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。总之，“我”是在以儿童特有的方式表现对母亲的感情。

作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“受骗”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。

品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入“入神”的境界。“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”(严羽《沧浪诗话》)。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。

在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”—— 一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。(另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围)。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性——那就是如上文所述的善与爱。这种善与爱既然出自小神灵——是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱——最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。

这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教为国教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，虽然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等指示代词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。

我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读(尽管我们不是借此宣传宗教)，作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。

(选自《中小学教材教学》2001年第9期)

四、冰心《纸船——寄母亲》创作背景(范伯群、曾华鹏)

冰心在1923年初夏，以优异的成绩毕业于燕京大学，获得了金钥匙——“斐托斐”名誉学位的奖赏。并接受了燕京女大的姊妹学校——美国威尔斯利女子大学的奖学金，准备赴美留学。这位茹苦勤勉的学子、探索人生的作家，现在又站在一段生命新航程的起点上了。她说：“为着人生，我曾自愿不住的挥着别泪，作此‘弱游’!……我要从此走上远大的生命的道途!……所以不须伤感，我至爱的母亲!凭着血与泪，我已推开了生命神秘的宫门。因着巨大的代价，我从此要领受人生，享乐人生。”冰心这次长途跋涉，背井离乡，去国“弱游”的目的是想以手执的金钥匙去更深地探掘文学的宝库，开启人生奥秘的宫门。但是，对这位女作家说来，她为这次游学所支付的代价也是巨大的：那就是在她的女性的纤柔敏锐的神经上要负荷不堪沉沉的重担——忍受着使她的灵魂为之颤栗的离别之苦。因此，在当时的冰心的散文和诗歌作品中抒写的离情别绪，为我们留下了描绘别离之苦的最细致真切、凄美情深的篇章。这个融乐和美的家庭，在这段时间里，父母姊弟之间，当面都作出“最自然”的强颜欢笑，个个都这般“自欺，相欺相慰，无数的忍泪吞声……”只在偶然间听到弟弟和小朋友的悄悄对话：“我姊姊走了，我们家里，如同丢了一颗明珠一般!”父亲背后的叹息，母亲强忍的泪光，自己又借话别为名，与友人在外挨延时间，因为入门就感凄切，姊弟之间不敢默坐厮守，有时竟环着大莲花缸奔跑，彼此泼水为戏，以这种与年龄并不相称的狂欢，掩蔽内心的痛苦。总之，离别使这个家庭一切反常。“几个月来，我们原是彼此心下雪亮，只是手软心酸，不敢揭破这一层纸。”但临到离别时，竟反常地装作无事人似的：“我竟微笑了!我说：‘走了!’向空中发言似的，这语声又似是从空中来，入耳使我惊慑，我不看着任一个人，便掀开帘子出去。”“只这般昏昏的匆匆的一别，既不缠绵，又不悲壮，白担了这许多日子的心了!”冰心就是在久久过着这种“言不由衷”的日子境况下离别了家庭。那是1923年8月3日，她乘京浦车南下。直到火车慢慢开行，在车上翻阅《国语文学史》时，看见书页的空白处写着几个大字：“别忘了小小”，是她最小的弟弟冰季的笔迹，这才揭破了那一层薄纸，使她沉沉如死的心感到十分酸楚。

冰心于8月5日抵达上海，略事小憩，于8月17日乘约克逊号邮船赴美。她在《寄小读者·通讯七》中这样告诉亲爱的小朋友：

8月17日的下午，约克逊号邮船无数的窗眼里，飞出五色飘扬的纸带，远远的抛到岸上，任凭送别的人牵住的时候，我的心是如何的飞扬而凄恻!

痴绝的无数的送别者，在最远的江岸，仅仅牵着这终于断绝的纸条儿，放这庞然大物，载着最重的离愁，飘然而去!

8月19日抵日本神户，8月21日游览了横滨。这短暂而又漫长的舟上生活使冰心日夜泛游在海的女神的怀抱中，她常常伫立栏旁，纵目眺览：“蓝极绿极，凝成一片。斜阳的金光，长蛇般的自天边直接到栏旁人立处。上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来。——小朋友，恨我不能画，文字竟是世界上最无用的东西，写不出这空灵的妙景!”这粼粼的海波唤起了冰心童年的回忆，海潮声中，珍爱的童心和昔日的游伴都活跃在她的脑中心中。所以在船上冰心“竟完全回到小孩子的境地中去了，套圈子，抛沙袋，乐此不疲……”这“爱的哲学”中的三根支柱——母爱、童心、自然，只有“童心”与“自然”巍然屹立于眼前，离乡背井的生活中独独将这三根支柱中的“母爱”给抽去了。缺少了这根重要的支柱，冰心感到整个灵魂发生了不能自制的倾侧，为了解脱这种苦恼的境界，哪怕是减轻万分之一的负荷也好，她在舟中写下了《惆怅》《纸船》等诗篇。冒雨游览横滨，再加上灵魂的无法平衡的倾斜，竟使她小病于舟中。她在《惆怅》中写道：

梦里的母亲

来安慰病中的我，

絮絮地温人的爱语——

几次醒来，

药杯儿自不在手里。

海风压衾，

明灯依然，

我的心

是如何的惆怅——无着!

《惆怅》是根据一个梦境铺叙写成：“那夜梦见母亲来，摸我的前额，说，‘热得很，——吃几口药罢。’她手里端着药杯叫我喝。我看那药是**的水，一口气喝完了，梦中觉得是橘汁的味儿。醒来只听得圆窗外海风如吼，翻身又睡着了。第二天热便退尽。”这种思念母亲成病，又因梦见母亲得愈的境况凝成了诗篇，这些情切意绵的诗篇垒砌成一个临时的支架，替代这被抽去的梁柱，以保持这灵魂的平衡。《纸船——寄母亲》也是在太平洋舟中写成。诗的构思是将怀念母亲的至情寄托于童心复归的天真行为之中：她叠成许多小小的纸船，抛到海里，有的被天风吹卷到舟中，有的被海浪打湿沾在船头，但她还是乐此不疲地折叠丢抛：

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的，

万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。

冰心在去国的三年中由于远离母亲，常常沉浸在母爱的怀念中，所以她这三年中为母爱放歌，占了她这一时期作品的很大篇幅，使冰心成为世界文学中抒写母爱最成功最感人的作家之一。当然，冰心不仅以凄恻纤美的文字歌颂母爱，她也以一个航海家的爱女的身份，写她与海中的风浪搏战，并以胜利者的骄傲自豪地说：“海已证明了我确是父亲的女儿。”在这些文字中也闪露出一名技击者“磨剑赴敌”的豪迈气概。在去国前，她父亲曾对她说：“这番横渡太平洋，你若晕船，不配作我的女儿!”因此，当她听到风浪即将降临时，使她产生出一种“无名的喜悦”，像一位初出茅庐的自信的武士，跳上擂台，跃跃欲试其身手一般。当她看到同伴们在摇晃的海舟中反侧欹斜；掩口蹙然，面色无主，纷纷散去时，她的心神飞越，像一仗剑下龙宫赴宴一样，登上了船的最高层甲板，冰心说：“如同准备着去赴海的女神召请去对酌的一个夜宴；又如同磨剑赴敌，对手是一个闻名的健者，而自己却有几分胜利的把握。”这样的文字在她去国所写的篇章中虽不多见，却也别具一格，在女性的妩媚中透出一派英气，与抒写母爱的文略有差异而风格协和。

(选自《冰心评传》，人民文学出版社1983年版)

五、《纸船——寄母亲》赏析(潘颂德)

1923年初夏，冰心毕业于燕京大学。同年8月17日，她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。8月19日抵日本神户，21日游览了横滨。从写作时间来看，这首诗是诗人于游览横滨之后的第六天，在继续向大洋彼岸进发的海轮上创作的。

粼粼的海波，澎湃的海潮，复苏了诗人爱海的童心；碧绿的海水，飞翔的海鸥，使诗人又与自然亲近。从吴淞口出发后十天左右的海上生活中，冰心早期人生观“爱”的哲学中的三根支柱——母爱、童心、自然，只有“童心”“自然”在此时得以复活和重现，而“母爱”则因远离母亲而无法亲近。因而诗人格外怀。

怀念母亲的感情，比较抽象，写作时易流于空洞浮泛。这首诗构思新颖，诗人用托物寓情的方法，感情的抒发就显得既生动、具体，又含蓄、深沉。此外，这首诗的诗行较长，语调缓慢，正与对母亲的绵长思念相协调。

鉴赏诗歌情感 教案

活泼天真的孩子跟美丽慈祥的妈妈做着捉迷藏的游戏：她要变成一朵金色花——一朵圣树上的花，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，孩子暗暗地躲着，让妈妈寻找；他要悄悄地开放花瓣儿，看着妈妈工作，让妈妈做祷告时，嗅到这花儿的香气，却不知道这香气是从孩子身上飘来的；他还要在妈妈读古诗的时候，将影子投在妈妈所读的地方，让妈妈猜猜这影子是不是她的可爱的孩子……一天快要结束了，黄昏来临了，众鸟也归巢了，妈妈拿了灯到牛棚里去，孩子不再做捉迷藏的游戏了，他又成了一个孩子来到妈妈跟前，缠着要妈妈讲故事，妈妈则装着生气的样子说：“你到哪里去了，你这坏孩子？”孩子顽皮地说：“我不告诉你，妈妈。” 大概就这样，网上有很多教案，赏析之类的，可以去看看

《金色花》 泰戈尔 的全文

教学目标 1、知识与技能 品味诗歌的精美语言，体会诗歌中浓浓的母子情； 正确、流利、有节奏、有感情地朗读诗歌，以培养语感。 2、过程与方法 通过各种朗读方式（自由朗读、表演读、齐读）使学生把握诗歌基调； 通过自主与探究的学习方式，提高学生鉴赏诗歌的能力。 3、情感态度与价值观 体验人间至爱亲情，受到美的熏陶和感染，培养健康高尚的审美情趣和审美能力。 教学重点：投入真情，反复诵读，感知诗歌优美清新的意境和真挚淳朴的情感。 教学难点 ：利用想象，鉴赏诗歌，并尝试借助具体的形象或事物来抒写感情。 教学过程 一、自由朗读，期待永恒美。 1、播放歌曲《妈妈的吻》。 我们课前听的这首歌是流行于上世纪八十年代的一首歌曲，20多年后的今天，听起来依然很动人，也许因为它表现了母亲对儿女无私的爱，更唱出了儿女对母亲的深情的倾诉，这种感情不会因为时空的流转而改变，这是人类共同歌颂的永恒主题。母爱是人类社会中最崇高、最美好的情感。今天，我们就来一起欣赏一首以母爱为主题的散文诗——泰戈尔的《金色花》，（板书花朵形状）让我们期待一次美的洗礼！

人教版七年级语文上册教案

如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？

你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。

我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。

当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。

当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。

但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？

当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。

“你到哪里去了，你这坏孩子？”

“我不告诉你，妈妈。” 这就是你同我那时所要说的话了。

扩展资料：

拉宾德拉纳特 ·?泰戈尔(Rabindranath Tagore，1861-1941) 印度作家、诗人、社会活动家。出身于加尔各答市名门望族。13岁即能创作长诗和颂歌体诗。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。20世纪20年代创办国际大学。

其创作反映了印度人民在帝国主义和封建制度压迫下要求改变自已命运的强烈愿望，充满爱国主义和民主主义精神，同时具有很高的艺术价值，深受人民群众喜爱。主要诗集有《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、《生辰集》等。另有长篇《沉船》、《戈拉》、《两姐妹》等以及剧作和散文作品。

一生共写有50多部诗集、12部中长篇、100多篇短篇、20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著。1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来说， 代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。

《金色花》是印度作家、诗人、社会活动家泰戈尔的作品。刻画出一个天真可爱而又稍带顽皮的孩子形象，含蓄而巧妙地表达了孩子热爱妈妈的深厚感情。

⑴金色花：又译作“瞻波伽”或“占博迦”，印度圣树，木兰花属植物，开金**碎花。

⑵匿(nì)笑：偷偷地笑。匿：隐藏，不让人知道。

⑶祷(dǎo)告：向神祈求保佑。

⑷《罗摩衍那》，印度的一部叙事诗，写罗摩和妻子悉多悲欢离合的故事。罗摩是诗中的主角。为了履行对父亲的诺言，维持兄弟间的友爱，他抛弃了继承王位的权利，和妻子在森林生活了14年。

《金色花》是泰戈尔散文集《新月集》的代表作，是他的早期作品。这一时期泰戈尔的创作往往"梦幻多于现实"。他本人幻想通过温和的宗教、哲学、教育和道德等手段来改造国民性、改造社会，从而实现民族自治。

《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个想──“如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想像── 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。

乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是“我”── 一个机灵可爱的孩子。“我”突发奇想，变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。

“我”“失踪”一天，却始终与母亲在一起。“我”天真稚气，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问“到哪里去了”，他说“我不告诉你”，这是得意而善意的“说谎”。细味之，“我”的奇特行为深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。

总之，“我”是在以儿童特有的方式表现对母亲的感情。

作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“受骗”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。

品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入“入神”的境界。

“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”(严羽《沧浪诗话》)。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。

在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”── 一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。

(另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围)。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善与爱。

这种善与爱既然出自小神灵──是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱──最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。

这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。

西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教为国教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。

遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，虽然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等指示代词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。

我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读，作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。

参考资料：

百度百科-《金色花》

金色花运用了什么写作手法

在教学工作者实际的教学活动中，通常会被要求编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。来参考自己需要的教案吧！以下是我为大家收集的人教版七年级语文上册教案4篇，欢迎阅读与收藏。

人教版七年级语文上册教案 篇1

教学目标：

1有节奏地朗读课文，通过反复朗读感知诗歌思乡情感;

2分析诗歌中的景物描写，把握诗人复杂的心理活动;

3领悟“海日生残夜，江春入旧年”所蕴含的哲理，学习诗人乐观积极的进取精神。

一、导入

讲《三国演义》第五十五回：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵的故事。

这就是著名的“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵的故事”的故事。同学们注意到“甘露寺”，这座寺庙坐落在某座山上，这座山，可以说是三国山，充满着英雄豪气，素以“天下第一江山”闻名于世，这座山叫做“北固山”，这座山，还成就了一位诗人，他就是王湾。

王湾是唐代诗人，他流传至今最有名的诗歌就是《次北固山下》，相传这首诗得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”。

到底《次北固山下》是一首怎样的诗歌，竟有如此大的魅力呢，我们一起来学习。

二、题解

同学们看题目，北固山我们知道是一座山名，这个次字怎么理解呢?(是量词一次两次呢，还是说是“仅次”呢还是“次品”的次呢?)我们还知道哪些题目中饱含景点的古诗词啊?(望庐山瀑布、登鹳雀楼)这里的望、登都是作动词解释，所以，次也可能是动词解释，看注释，对，是动词“停靠”的意思。

解了题目，我们进入诗歌的内容。请同学们对照注释，读懂诗歌的内容。有不懂的请做好记录。

同学们，遇到难题了吗?请提出来。

(请学生回答，老师)

并补充学生没有注意到的问题。

三、朗读

1凭印象初读：请同学们在理解字面意思的基础上，齐读一遍，读出自己的体会。

同学们读完了，你能说说你刚才读的时候，是用怎么样的情感去朗读的?并说说原因。

2教师范读：老师也想以朗诵的形式来表达自己对诗歌的理解，请同学们听听，给老师点评点评。(教师除了要注意情感部分，更要突出语气语速停顿重音等等)

学生点评：1节奏韵律 2情感表达

3教师指导：既然大家都觉得老师读得好，那我就把我的小窍门告诉大家。

4领会后再读：同学们琢磨了几分钟，一定有所收获了吧!不如来展示展示，谁愿意?

4全班齐读：请同学们再齐读一遍。

四、分析

同学们通过反复朗读，体会到了诗人的浓浓的思乡之情，这种思想之情是在什么情况下被激发出来的呢?作者传达的是单一的乡愁吗?我们对诗歌进行分析理解，找到答案。

1、理解首联和颔联中诗人的感情，品味颔联。

作者乘着一叶扁舟在绿水中前进，他要驶向青山，而思绪已飘向青山之外遥远的客路。诗人为什么要写他的道路还在青山之外呢?

提示：暗含旅途奔波之意。

途中天气如何?你从哪些诗句中知道的?

提示：和风吹拂，春意融融。“潮平两岸阔，风正一帆悬。”

春潮涌涨，江水浩淼，两岸之间的水面显得很宽阔。和顺的风吹得船帆端端直直地高挂着。清代的王夫之赞这句“以小景传大景之神”，你觉得它写出了什么样的大景?

提示：平野开阔，大江直流，波平浪静。

置身在青山绿水中，眼见潮平岸阔，风正帆悬，到处都是春天的气息，诗人此时该是怎样的心情?

愉快，舒畅

请带着愉快的心情，深吸一口气，扩张心胸，朗诵前四句。

2、品味颈联

不知不觉，已到残夜。作者见到了什么景象?

齐读，“海日生残夜，江春入旧年”

有人说这两句诗“形容景物，妙绝千古”，请用自己的语言描绘这两句诗的意境。

当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起，当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。

作者在这两句诗中流露出什么感情?

提示：感慨时间过得太快，白天和夜晚，旧年和新春，为何这般匆匆啊?

请带着无限的感慨朗读这两句诗。语调要深沉舒缓。

诗人在这两句诗中表达的不仅是对时光易逝的感慨，请听老师读，注意声调、重音。强调生，入。为什么不用“升”?

使用了什么样的修辞手法?

提示：拟人化的手法赋予海日江春人的意志和情思，海日生于残夜，将驱尽黑暗，江春闯入旧年，将赶走严冬， 美好的新生的事物必将取代旧的事物，光明必将取代黑暗。

所以，这句诗还流露了诗人什么样的情绪?

提示：乐观积极向上的情绪，朗读时声调可高一些。

请用这种情绪朗读。

男女重读，女感慨，男乐观。

你能从这两句诗中知道这是一年中的什么日子吗?知道具体的时间吗?

提示：岁末腊残之夜，岁末，正是旅人归家的时间，夜晚，正是在家中安眠的时候，此时的诗人却停泊在北固山下，遥望着“海日生残夜，江春入旧年”，正因为彻夜未眠呀。

他在想什么?想像诗人此时的内心活动

请学生回答。

提示：想家中妻儿父母;想一年又一年，一日又一日，不知何时能回家;想写信……

请再带着这种思念朗读，语调要忧伤一点。

3.品味尾联：

请北归的大雁捎个信吧!

齐读最后两句诗，体会诗人的思想感情。

这是多么无奈的希望啊，这是多么惆怅的希望啊，请用惆怅而又无奈的语气朗读后两句诗。

大雁飞过，诗人会说些什么。

提示：诗人倾吐的句句是思念，是乡愁，是归意。

带着这样的感情朗读，男女重读，男略高，女低

五、小结

王湾的《次北固山下》千古流传，寓情于景，景中含理，打动人的不仅仅是他深深的思乡之情，还有他乐观积极的情绪，每当我们处于低谷的事情，不要气馁，想想王湾告诉我们的：海日生残夜，江春入旧年，美好的新生的事物必将取代旧的事物，光明必将取代黑暗!

下课。

六、板书设计

次北固山下

王湾

首联：羁旅

颔联： 以小景传大景之神 寓情于景， 景中含理

颈联：理

尾联：情

教学总结

这节课为了体现课程标准改革精神，主要围绕课程标准的三个维度目标进行设计，全面考虑了学生在知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观接受的教育，培养了学生自主、合作、探究的学习能力。具体体现在以下几个方面：

1、教案体现了提高学生语文素养的“以生为本”的课改思想。

2、积极实施教学评价，提高了学生学习积极性，培养学习习惯。

3、创设的诗歌学习情景，增强感悟。

4、合理引导学生质疑，培养学生的创新精神。

5、注重对诗歌进行感悟教学，将感性认识和理性认识融为一体。

人教版七年级语文上册教案 篇2

①精读

逐段(17节)理解研讨，深入思索，反复咀嚼、领悟诗歌深刻的含义和精妙的比喻。

②课堂讨论

研讨诗歌的思想内容及形象化语言：

第l节，在语言表达上有什么特点?它对于表现思想内容有什么作用?这一节在全诗中起什么作用?

有关提示：用比喻、顶针和修辞方法。作用是使语言形象、生动，在形式上环环相扣，在内容上步步推进。这一节总说是前进的方向；在全诗中起到统领的作用。

第2节，表达了什么意思?能试着举例说明吗?

教师应启发学生举例证明。

第3节，这一节是从什么角度谈的?谈谈珍珠链和脊梁骨的比喻作用。

有关提示：不同历史时期的不同，连缀在一起，正像珍珠链一样，推动着历史的前进。也如同脊梁骨，是推动历史前进的精神支柱和动力。

第4节，在内容上是怎样安排层次的?第三、四句有什么深刻含义?

第5节，揣摩各句的意思，理解树立远大的重大意义。

提示：a．使人积极乐观。b．使人斗志顽强。c．使人永远年青。d．使人充满活力。

第6节，怎样理解获得与牺牲?你对诗歌所说的是否有了更深刻的认识?

第7节，副产品的本体是什么?有的人为什么也会酸辛?

有关提示：崇高的追求的是社会进步、人类幸福等，决不是个人荣誉。的实现可能给会个人带来荣誉，但这正像副产品不是主要的。在这里作者告诉我们，应当正确对待荣誉。

解决了以上问题，对所学的内容就基本掌握了。教师可根据需求，对以上问题作出增删取舍，但不可将结论和盘托出，也不能只用简单的问答形式，要特别注重讨论分析过程。应当由教师点拨、引导，让同学自主发现，提出问题，合作探究，分析、解决问题。对独到的发现和见解应予重视。812节教学研讨，也应如此。

作业

①抄写并识记字词。

②背诵这首诗歌。

③完成研讨与练习二(准备课堂交流)。

④预习剩余部分内容。

第二课时

○教学内容

①检查作业 。

②继续研讨与赏析。

③语言运用。

○教学设计

检查作业

①识记字词。 ②朗读、背诵。

人教版七年级语文上册教案 篇3

复习导引

（一）复习目标

1.回顾基础知识，深化理解掌握。

2.掌握本单元的知识结构。

3.品位赏析文章中的精美语言，领悟课文的深长意味。

4.整体把握课文内容，学习课文的表达技巧

（二）复习重点

1. 整体把握文章内容学习课文的表达技巧。

2.品位赏析语言，领悟课文的深长意味。。

（三）复习方法

构建知识网络，梳理剖析主干知识；强化训练以实现理解，，互动探究以寻求规律。

第21课 风筝

1．在本单元的5篇课文中，《风筝》是意蕴最丰富的一篇，应该提倡多角度的有创意的阅读，宜从多种角度加以引导，拓展思维空间。

2．训练探究文意的能力。这篇课文的难点较多，正是研究性学习的理想教材，要让学生预习时把不理解的地方划出来，要鼓励学生质疑问难，培养发问精神。教师教学用书里提出并解答了的九个问题，基本上解答了全文的要点，可以一次性提出来；同时，在“有关资料”中精选部分有助于探究课文主题的材料，提供给学生。让学生将问题整理一下，根据材料和课文，有步骤地研究。

3．课文研读要以难为乐，又要把握住“度”，不要求一下子理解透彻。在原有基础上提高一步就是收获，理解不透彻的.地方将来可以慢慢感悟，不必追求讲深讲透，不必追求面面俱到。

4．感受鲁迅的人格、胸怀。

第22课 羚羊木雕

1．可以分角色朗读。

2．课文从孩子的眼光和心态看待——场家庭矛盾，叙事角度和叙事语气与学生很接近，据此，教师应设法引起学生的共鸣。可以提问：女儿既然已经把羚羊木雕送给了万芳，你认为事情怎样处理才恰当?怎样才能避免这类不愉快的事发生？

2．这场矛盾没有一个完满的结局，留下一个空白，正好可以引发学生的思考和讨论。比如探讨人物语言后的许多删节符号所蕴涵的意味：比如指导学生分组，分别代表矛盾的三方，讨论这场矛盾的是非曲直。

3．分析矛盾发展变化的几个层次。

4．抓住人物内心变化发展的线索。

第23课 散步

1．先要求学生跳读课文，思考：“文章讲述的是什么事?表现哪个方面的话题?以此来整体把握课文。

2．问题研讨：①你喜欢文中哪个人物?为什么?②散步本来是一件小事。作者却小题大做、大词小用，请把这些地方找出来，并说说这样写的意图。⑧对我们写作有什么启示?

3．研讨过程中要引导学生揣摩语言。比如全文中母亲仅有两句话，第一句话“还是走小路吧”，因为她是“摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意”后说的，有一个思想转变的过程，所以应该读成拖音“还一一是一一走小路吧”。而第二句“我走不过去的地方，你就背着我。”不必大声，应读出母亲吩咐儿子时的坦然。而“我”的那句“走大路”，读的时候要表现出斩钉截铁、没有商量余地的味道。

诗两首(《金色花》《纸船》)

1．从揣摩语言入手，抓住其中的情景描写或重要语句展开讨论(见教学用书)： 同时，最好联系学生的生活体验，让学生想象画面和情景，帮助学生感受和理解。可以让每个学生都动笔画几幅诗意图。

2．在课的最后就本课组织一次朗诵比赛，鼓励学生配乐朗诵。

3．了解散文诗的特点，了解冰心“小诗”的特点。

4．利用自读课本，扩展阅读泰戈尔诗、冰心小诗。

第24课 《世说新语》两则

1．基本教学模式应当是“诵读一讨论一—诵读”。两次诵读的要求应有所不同，前—次要求和复述故事结合起来，达到基本成诵，并且读懂，字词句过关，最好能翻译；后一次是背诵课文。

2．探究讨论的重点可以有：A、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪一句更好?为什么?我们能想出一二个形容飞雪的好比喻词吗?B、你如何看待陈元方的为人原则、是非观?

3．简要介绍《世说新语》这部书。

综合性学习；我爱我家

1．本次活动大多是学生个人在家庭中活动，所以，教师要做好布置和安排。比

如：A、通过适当途径和方式与家长沟通，让家长对活动心中有数，便于活动顺利而有效地展开；B、活动涉及到对家长的咨询、追问或访，教师最好和学生一起讨论一个具体的访提纲，设计一些具体问题。

2．提前一周布置下去，提出具体要求。在这期间可以抽查学生的访谈提纲或记录，以收到督促、监控之效。

3．评价不可缺少。评价的方式可以有：自我评价→同桌互评→小组评价→教师批改→讲评作文，还可以通过问卷形式征求家长意见，了解学生在活动中的表现，对表现优秀的同学予以表扬。评价的时候还需注意定评价和定性评价相结合，以定性评价为主，以发展的眼光看问题。

4．课内活动时间：写作2教时，交流1教时、评价1教时。

关于课后练习

1．体现了少而精的原则。就数量来看，精读课文三四道题，略读课文两三道题， 引导学生少做练习多读书，体现了新课程标准的基本精神。

2．练习分必做题和选做题，供学生在教师指导下自主选用。

3．兼顾了知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度(如《羚羊木雕》—文后的练习，具体分析略)。

4．特别强调对课文的整体感知和拓展，并尝试让学生开展研究性学习。比如《风筝》和《散步》后都附录了用来比较阅读的短文，通过课内外的比较阅读，对兄弟间的手足情和母子之间的亲情有一个更深入的体验和思考。

5．十分强调通过诵读来理解、体味和感悟课文，有些还特别要求背诵。

6．设计了一些开放性、发散性的题目(略)。

人教版七年级语文上册教案 篇4

[教学目标]

1、了解作者，积累丰富的词语和生动的句子，有感情并准确的朗读课文。

2、体味作者笔下四季雨的不同特点，体会作者所抒发的思想感情。

3、把握文章“总—分—总”的结构，学习比喻、拟人、排比等修辞手法在写景散文中的运用。

4、感受自然万物的美好，感悟作者自然与生命的热爱。

[教学重难点]

体味作者笔下四季雨的不同特点，体会作者所抒发的思想感情。把握文章“总——分——总”的结构，学习比喻、拟人、排比等修辞手法在写景散文中的运用。

[教学设想]

本文最突出的特点是画面美，教学中在整体把握文章的基础上，调动学生共同分析文章的画面美，并领会作者抓住特征写景时用笔之细腻，同时领悟、体会作者外露的情感。

[教学方法]自读法、朗读法、自主—合作—探究法

[教学课时]一课时

[教学过程]

一、 导入

(多媒体展示)

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈 《早春》

空山新雨后，天气晚来秋。——王维 《山居秋暝》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——僧志南 《绝句》

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼 《六月二十七日望湖楼醉书》

梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝 《鹧鸪天》

雷声千嶂落，雨色万峰来。——李攀龙《广阳山道中》

雨在古代诗人笔下，已经被写得如此之美，在当代诗人眼里，它会是怎样的呢?让我们一起来欣赏当代的“抒情诗之王”刘湛秋先生的散文——《雨的四季》。

二、 字词预习检查

(以小组为单位讨论预习的字词，弄清字词读音、字形以及含义。组内练写，互相检查。)

注①读准字音。

静谧( mì ) 莅临( lì ) 吝啬( lìn )( sè )

咄咄逼人(duō ) 粗犷(guǎng ) 干涩(sè )

②掌握下列词语

静谧：安静。谧，安宁、平静。

莅临：来到、来临(多指贵宾)。

吝啬：过分爱惜财物，不舍得给别人，也不舍得自己用。

淅淅沥沥：形容轻微的风声、雨声、落叶声等。

咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。

三、 朗读训练

1、配乐欣赏，初步感知。

2、齐读课文，注意朗读时的重音和停连。

四、文本分析(以小组为单位，互相讨论分析)

1、文章的写作思路。

2、用两三个词语概括每个季节的雨的特点。

春雨的特点：美丽而娇媚

夏雨的特点：热烈而粗犷

秋雨的特点：端庄而沉思

冬雨的特点：自然而平静

3、作者的情感

文章通过对雨在四季中的不同特点的描绘，抒发了作者对雨的爱恋和赞美之情，表现了作者对生命与大自然的热爱

4、请几位同学分别朗读2——5段。

五、难点分析(小组合作交流，展示自己小组讨论结果)

1、文章没有直接描写春雨，而是写万物经雨洗淋后的情态。这样写有什么好处?

这段文字写了春雨给万物带来的变化，是间接描写，展现了雨过天晴的春意盎然。间接抒发了对春雨的爱恋之情。21cnjy

2、凄冷的秋雨为什么能纯净人们的灵魂呢?

秋天的雨，端庄而又沉静。在人们劳累了一个春夏，收获的时节，给人安静与深思，秋雨使人静谧，使人怀想，使人动情，所以说可以纯净人的灵魂。21

3、这种“特殊的温暖”，是一种怎样的感觉?

冬雨给人以清冷和柔和的，万物经过冬天的洗涤，使人感觉到湿润、明亮与温暖，让人忘记冷冽的寒风，干涩而苦的气息，忘记了严冬。W

4、上文写雨多用“她”或“它”指称，为何这一段改称“你”。

用第二人称称呼雨，显得更亲切感人，更能充分表达出作者对雨的喜爱和赞美之情。

六、修辞分析

学生找出文中运用了修辞的语句，并选出一句自己喜欢的句子谈谈。

七、作业

1、有感情并准确的朗读课文。

2、摘抄自己喜欢的句子到积累本上。

3、以“风的四季”为主题，运用比喻、拟人或者排比的修辞手法写几句话。

教学总结

“阅读是学生的个性化行为，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，要珍视学生的独特的感受、体验和理解。”同时它还强调“培养学生探究性阅读和创造性阅读能力，提倡多角度的、有创意的阅读。”由此可以看出阅读是一个学生个性化表达的过程，教师要尊重学生的独特的感受。

在引导学生感受优美散文时，要立足学生，使学生的个性得到发挥，培养学生感受美、鉴赏美得能力。我基于新课标的要求，同时了解到七年级的学生对散文有一定了解，但是学生在感受散文和鉴赏散文的能力上还有所欠缺。因此我在设计这边课文时，通过让学生四读课文，去感受散文的优美。首先初读课文，在朗读的过程中让学生解决文章中的生字词，了解这篇文章的内容，同时要学生在阅读的过程中拿出手中笔进行批注，潜移默化地培养学生不动笔墨不看书的习惯。阅读完之后检测学生对这篇文章的生字词掌握情况，并对一些易错、难懂的字词进行讲解。其次，让学生带着问题二读文章，“这篇写得是雨的四季，那么雨在四季有什么特点呢?”设计这个问题是为了学生从整体上去把握这篇文章的内容，很多学生会从文中圈画出雨的夏、秋、冬季的特点，但对于雨在春季的特点不知道如何去总结。我在这点做得不太好，没有遵循学生的认知发展特点，由易到难、由浅到深的有层次引导，这使学生直接去总结雨在春季的特点时显得不知所从，在今后的教学过程中，我会注意学生自身的特点，循序渐进地引导。再次让学生三读文章，感受散文的美，在这个环节中我主要让学生从文中找出一处自己喜欢的语句进行赏析，可以从修辞、不同的角度等方面进行赏析，注重培养学生在阅读的过程中欣赏美和鉴赏美的能力。但从这个环节我也了解到一些学生存在的问题，第一个是学生对一些修辞把握得还不是很到位，例如一部分同学不能够准确区分比喻和拟人。第二是让学生对课文进行鉴赏时，学生不知道从哪些方面下手。对于这些不足，在今后的学习中要进行专项练习加以巩固。最后，再让学生四读课文，体会作者在文中渗透的感情。

虽然这堂课结束了，但我的人生教学课堂才刚刚开始，对于刚刚讲过的这堂课，觉得自己对本篇文章的重心把握得还算准确，思路还算清晰，但是还有很多不足的地方，如让学生个性化读的时间少;在鉴赏课文美的时候，对学生的引导不到位;课堂中语言不够简练，造成拖堂的现象。了解到自己存在着不足，在以后工作中要努力提升自己、改善自己、虚心学习、不断提升自己。

金色花》这首散文诗，运用了（托物言志）的写作手法，通过文中孩子的动作和心理描写，让读者感到（孩子的快乐，天真，活泼，可爱，和对母亲的热爱、依恋）。

主要写了孩子的三次变化，通过三次变化，把母亲对自己无私的爱自己又无私回报给母亲。表现了家庭之爱和人类天性的美好与圣洁，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱。

扩展资料

《金色花》是泰戈尔散文集《新月集》的代表作，是他的早期作品。这一时期泰戈尔的创作往往"梦幻多于现实"。他本人幻想通过温和的宗教、哲学、教育和道德等手段来改造国民性、改造社会，从而实现民族自治。

《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个想──“如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想像── 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。

作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。